賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜羅馬書 第十三章

JFB 聖經注釋｜羅馬書 第 13 章

賈米森、福塞特與布朗
羅馬書 第 13 章 注釋

使徒保羅致羅馬人書
大衛・布朗 注釋
第 13 章

羅 13:1-14. 同一主題繼續——政治與社會關係——動機。

1, 2. 各人——你們每個人

當順服在上有權柄的——或作「當順服在他之上的權柄」。

因為沒有權柄——「沒有權柄」

不是出於神的；凡掌權的都是神所命的——「都是神所設立的」。
2. 所以，抗拒掌權的——「所以，那抵擋權柄的」

就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰——或作「定罪」，依據該詞的古義；這不是指來自官長的刑罰，而是來自神的刑罰，因為官長所代表的神的權柄被抗拒了。

3, 4. 作官的原不是叫行善的懼怕——「叫行善的懼怕」，這似乎是正確的讀法

乃是叫作惡的懼怕。
4. 他不是空空的佩劍——即，官長懲罰權柄的象徵。
5. 所以你們必須順服，不但是因為刑罰——因為懼怕官長的報復。

也是因為良心——出於對神權柄的敬畏。這裡所說的是普遍的官長職分，被視為神聖的制度；這論述同樣適用於所有形式的政府，從不受約束的專制政體——如本書寫作時尼祿皇帝統治下的盛況——到純粹的民主政體。所有臣民改變或改進其所處政府形式的不可剝奪的權利，在此並未觸及。但由於基督徒經常被指控顛覆世界，而且基督教中確實存在足夠的道德和社會革命元素，足以使這種指控顯得合理，並誘使在惡劣統治下受壓迫的崇高心靈自行尋求補救，因此，居住在政治權力中心羅馬的基督徒，其和平、順從、忠誠的精神，提供對此指控的明顯駁斥，就顯得尤為重要。

6, 7. 你們納糧也為這個緣故——更確切地說，「你們納糧」

也為這個緣故——即，「這就是你們繳納維持民政所需貢獻的原因。」

因他們是神的差役，常常特管這事——「專管這事」。
7. 所以，凡人所當得的，就給他——使徒現在從官長轉向其他官員，再從他們轉向因任何關係與我們相關的人。

當得的糧——土地稅。

當得的稅——商業稅。

當得的敬畏——對上級的尊敬。

當得的尊榮——對有地位者的尊重。
8. 凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠——「除了愛之外，要償清所有義務，愛是永恆的債務」[HODGE]。

因為愛人的就完全了律法——因為律法本身不過是愛在多種行動中的體現，被視為義務。

9. 因為這——更好的翻譯是：「因為『不可殺人』、『不可姦淫』、『不可偷盜』、『不可貪婪』，以及任何其他的誡命，都總結在……」 （「不可作假見證」這句話在所有最古老的手稿中都缺失）。使徒這裡只提到律法的第二塊誡命，因為他所討論的是愛鄰舍。
10. 愛是不加害於人的——或作「不加害於己的」

鄰舍；所以，愛就完全了律法——愛，從其本質而言，旨在取悅其對象並以此為樂，因此它的存在本身就是防止我們故意傷害他人的有效保障。接下來是一些普遍的動機，促使我們忠實履行所有這些職責。
11. 再者——更確切地說，「而且這[要行]」

你們曉得，現今就是該趁早——字面意思是「時候已經到了」。

睡醒的時候了——從對永恆事物愚蠢、致命的漠不關心中醒來。

因為我們得救——更確切地說，「救恩」，或簡言之「救恩」。

比初信的時候更近了——這與我們主所有的教導一致，祂將基督第二次降臨的決定性日子描繪為近在眼前，以使信徒始終保持警醒期待的態度，但與該事件在時間上的遠近無關。
12. 黑夜——邪惡的黑夜

已深，白晝——對邪惡完全得勝的白晝

將近；我們就當脫去——如同脫去衣服

暗昧的行為——所有屬於黑暗國度與時期的行為，我們作為復活救主的跟隨者，與之的連結已經斷絕。

把光明的兵器穿上——在弗 6:11-18 中有詳細描述。
13. 行事為人要端正——「合宜地」、「得體地」

好像在白晝——「人們選擇夜晚來狂歡，但我們的夜晚已經過去，因為我們都是光明之子、白晝之子（帖前 5:5）：所以我們只應做那些適合在白晝光照下顯露的事情。」

不可荒宴醉酒——各種形式的放縱；泛指狂歡，通常以醉酒告終。

不可好色邪蕩——各種形式的不潔；前者指具體行為，後者更為普遍。

不可爭競嫉妒——人與人之間各種惡毒情感的形式，這與愛的律法背道而馳。
14. 總要——總而言之。

披戴主耶穌基督——以致唯有基督在你們身上顯現（參林後 3:3；加 3:27；弗 4:24）。

不要為肉體安排——「不要預先籌劃」。

去放縱私慾——「不要將你們的注意力導向你們敗壞本性的慾望，如何滿足它們。」

注釋：(1) 基督教如何光榮地適應人類社會的一切狀況！它既不直接與任何特定的政府形式為敵，也不直接推薦任何一種。雖然其聖潔仁慈的原則確保最終廢除所有不義的政府，但它所教導的對官長職分的敬畏，無論何種形式，作為一種神聖的制度，確保其門徒在公民社會的一切動盪和紛擾中保持忠誠與和平，並使所有國家歡迎它進入其範圍內，因為在這方面以及其他所有方面，它都是「地上的鹽，世上的光」（羅 13:1-5）。(2) 基督教是淨化和提升所有社會關係的偉大良方；它激發人們樂意履行所有義務，最重要的是，它在門徒心中植入那種愛，確保所有人都免受他們的傷害，因為愛是律法的完全（羅 13:6-10）。(3) 神國度的快速進展，我們所處的進階階段，以及完美之日日益臨近——對每個信徒而言，活得越久就越近——應當激勵所有光明之子珍惜光陰，並既然他們期待這樣的事，就當殷勤，使他們能被祂發現是和平、無瑕疵、無可指摘的（彼後 3:14）。(4) 憑藉「一種新的、更強烈情感的排斥力」，在各種行為中持守聖潔的偉大秘訣將被發現是「基督在我們裡面，榮耀的盼望」（西 1:27），以及基督在我們身上，作為我們唯一能在人前發光的品格（林後 3:8）（羅 13:14）。