賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜撒迦利亞書 第七章

JFB 聖經注釋｜撒迦利亞書 第 7 章

賈米森、福塞特與布朗
撒迦利亞書 第 7 章注釋

撒迦利亞書
A. R. 福塞特注釋
第 7 章

撒 7:1-14 . II. 教導部分，第七章與第八章。強調順服重於禁食：及其獎賞。
1. 大利烏王第四年——比先前的預言（撒 1:1 等）晚了兩年。

基斯流月——意為「遲鈍」，指十一月時大自然的狀態，與此月相符。
2. 他們差遣人到神的殿——鄉下的猶太人差遣人到耶路撒冷的神的殿或會眾那裡。祭壇早已重建（拉 3:3），儘管聖殿直到兩年後才完工（拉 6:15）。祭司的職責是就律法上的問題作出裁決（申 17:9；太 2:4）。這裡使用「伯特利」而非「耶和華的殿」，因為所指的是宗教權威，而非聖殿本身（在撒 7:3 中被稱為「耶和華的殿」）。古老的伯特利早已不再是偶像崇拜的場所，因此這個名字已失去了其貶義。「耶和華的殿」用於指由祭司帶領的敬拜者會眾（撒 3:7；何 8:1）。[MAURER] 認為「神的殿」是「差遣」的主詞。[HENDERSON] 則認為「伯特利」是主詞。

沙利色——一個亞述名字，意為「財政總管」。

利堅米勒——意為「王的官員」。這些名字或許暗示了詢問者半異教的特徵，這也可能暗示在「伯特利」（希伯來文意為「神的殿」）這個名字中，它曾因其牛犢崇拜而臭名昭著。他們差遣人到耶和華的殿，就像他們的祖先差遣人到古老的伯特利一樣，並非出於真正順服的精神。

在耶和華面前懇求——字面意思是「懇求耶和華的臉」，即獻祭，伴隨著禱告，以求得祂的恩惠（撒上 13:12）。
3. 我豈可在五月哭泣——這裡的「我」代表神的子民（比較撒 8:21）。這更支持 [MAURER] 的觀點，將「神的殿」，即會眾，視為「差遣」的主詞。他們的虛偽顯露出來，因為他們對人所設立的儀式（本身並無不妥）表現出比道德順服更多的關心。此外，如果他們相信神關於教會和國家復興的應許，那麼禁食現在就應該讓位給喜樂，因為喜樂的理由比悲傷更多 [PEMBELLUS]。

對先知說——特別是哈該和撒迦利亞。五月十日守為禁食，是耶路撒冷被毀的周年紀念日（耶 52:12-14）。他們問，現在聖殿和城市正在重建，禁食是否應該繼續？

自潔——藉著分離來使自己成聖，不僅是從食物中分離，也是從一切污穢中分離（比較珥 2:16），這在莊嚴的禁食中是常見的。
5. 告訴眾人——沙利色和利堅米勒已代表全體百姓提出了這個問題。他們厭倦了這種自願的禁食，因為他們沒有以真正宗教的精神來遵守它。

七月——這次禁食是為了紀念基大利和與他一同在米斯巴的人被謀殺，導致猶太人分散（王下 25:25, 26；耶 41:1-3）。

你們向我禁食嗎？——不；那是為了滿足你們自己虛偽的自選崇拜。如果那是「向我」，你們就會「自潔」，不僅是從食物中，也是從你們的罪中（賽 58:3-7）。他們錯誤地將禁食本身視為一種內在有功的終極目的，而不是在他們的成聖中榮耀神的手段。敬虔的真正原則，即歸向神，是缺乏的：因此「向我」被強調重複。在解決關於敬虔外在形式（無論多麼恰當，如本例）的問題之前，最大的問題是關於敬虔本身；一旦解決了這個問題，他們所有的外在遵守就都成聖了，因為它們是「向主」的（羅 14:6）。

6. 你們吃喝，不是為自己嗎？——字面意思是「難道不是你們在吃喝嗎？」也就是說，這不是為了我，也不是為了我的榮耀。你們的宴樂和你們的禁食，都不能更多地榮耀我。
7. 你們豈不當聽這些話嗎？——更確切地說，「你們豈不當遵行這些話嗎？」，因為他們的問題自然是關於他們應該做什麼（撒 7:3）；直到撒 7:12 才提到「聽」。其意思是，耶和華所要求的不是禁食，而是你們應當遵守祂在耶路撒冷完整時所賜給你們的誡命。如果那時你們遵守了，你們就沒有必要設立禁食來紀念它的毀滅，因為它根本不會被毀滅（撒 7:9-14）[MAURER]。或者，如旁註所說，「這些話」難道不是古時先知（賽 58:3；耶 14:12）所說的嗎？這些話預言了不順服的咒詛，而事件已如此可怕地證實了。如果你們在罪上效法他們，你們就必須在苦難上效法他們。英文譯本的意思很好：你們焦慮地詢問禁食，而你們卻應該焦慮地聽從先知所教導的教訓，並在國家所受的懲罰中得到證實；所要求的是悔改和順服，而不是禁食。

平原——耶路撒冷西南部。他們當時安全地居住在最無防備的地區。
9. 說——暗示這些對他們祖先說的誡命，不僅是當時耶和華的要求，現在也是。我們不僅不可傷害，而且必須幫助我們的同胞。神喜悅這種愛的順服，而不是空洞的儀式。
10. 心裡圖謀惡事——即設計惡事。七十士譯本將其理解為：不要懷有報復的慾望（利 19:18）。「彼此圖謀惡事」更為簡潔（詩 36:4；彌 2:1）。
11. 扭轉肩頭——字面意思是「呈現出一個頑固的肩膀」；這是指牲畜拒絕負軛的形象（尼 9:29，旁註）。

塞住耳朵——（賽 6:10；耶 7:26；徒 7:57）。
12. 心硬如金剛石——（結 3:9；11:19）。

主藉著先知以靈感動他們——即藉著被祂的靈感動的先知所差遣。

所以，大發烈怒——（代下 36:16）。他們推開順服的軛，神就將壓迫的軛加在他們身上。他們使自己的心硬如金剛石，神就用審判擊碎他們剛硬的心。剛硬的心必須預期嚴厲的對待。石頭越硬，錘子擊碎它的力量就越大。
13. 他呼叫——藉著他的先知。

他們呼求——在他們的災難中。

我也不聽——以牙還牙的報應（箴 1:24-26；賽 1:15；彌 3:4）。
14. 旋風——憤怒的旋風（鴻 1:3）。

他們不認識的列國——外邦和野蠻的。

他們離去之後，地就荒涼——在他們被驅逐和流亡之後。這是神護理的奇妙安排，沒有人佔據那地，而是在猶太人離開的七十年期間，那地為他們保留著，直到他們歸回。

他們使地荒涼——猶太人因他們的罪而如此行。他們毀滅的責任在於他們自己，而不是巴比倫人（代下 36:21）。

美地——迦南。字面意思是「可羨慕之地」（耶 3:19）。