賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜彌迦書 第三章

JFB 聖經注釋｜彌迦書 第 3 章

賈米森、福塞特、布朗
彌迦書 第 3 章 注釋

彌迦書
安德魯・R・福塞特 注釋
第 3 章

彌 3:1-12 王子、先知和祭司的罪：錫安因此遭受荒涼。
1. 王子——指官長或審判官。

豈不是你們當知道的嗎？——這豈不是你們的特殊職責嗎（耶 5:4, 5）？

判斷——指公義。你們審判他人；那麼，你們當然應該知道，因不公義而等待你們的審判（羅 2:1）。
2. 剝下他們的皮……肉——搶奪同胞的一切財物（詩 14:4；箴 30:14）。
3. 鍋……肉在其中……鍋——指各種殘酷的壓迫。比較結 24:3 等，其中關於即將到來的懲罰，使用了與此處描述罪惡相同的比喻：暗示罪惡與懲罰完全對應。
4. 那時——在審判之時，彌迦認為這是必然的，因為它如此確定（比較彌 2:3）。

他們呼求……但他不聽——正如那些被他們壓迫的人先前呼求，而他們不聽一樣。他們的禱告將被拒絕，因為那只是出於本性，為脫離痛苦而呼求，而不是出於悔改，為脫離罪惡而呼求。

行惡——人不能期望行惡而得善報。

使我民走迷——故意誤導我的百姓，不譴責他們的罪惡會招致審判。

用牙齒咬人，卻說平安——也就是說，只要他們得到食物供應，就在他們的預言中應許平安和繁榮。

不把食物放進他們口中的，他們就預備攻擊他——每當他們得不到食物供應時，他們就預言戰爭和災難。

預備戰爭——字面意思是「使戰爭成聖」，也就是說，因為他們沒有得到供養，就宣佈這是上帝神聖的審判（參閱耶 6:4 的 JFB 注釋；比較賽 13:3；珥 1:14）。
6. 夜晚……黑暗——災難將如此壓倒性地臨到你們，以至於你們被迫停止假裝預言（亞 13:4）。黑暗常是災難的象徵（賽 8:22；摩 5:18；8:9）。
7. 蒙上嘴唇——東方人以鬍鬚和上唇為榮（邊註：「上唇」）。因此，蒙上嘴唇是羞恥和悲傷的標誌（利 13:45；結 24:17, 22）。「他們將因自己感到如此羞恥，以至於不敢開口或誇耀先知的名號」[加爾文]。

沒有上帝的回答——他們將不再聲稱得到上帝的回應，因為他們被災難擊打而啞口無言（彌 3:6）。
8. 我——與假先知形成對比（彌 3:5, 7）。

滿有能力——這是「耶和華的靈」為履行先知職責所賜予的（路 1:17；24:49；徒 1:8）。

判斷——指公義感 [MAURER]；與假先知為取悅人而非出於對真理的尊重而說話形成對比。或者，「判斷」是為了辨別輕重罪行，並據此宣告懲罰 [GROTIUS]。

能力——指在任何代價下說出真理的道德勇氣（提後 1:7）。

向雅各說明他的……罪——（賽 58:1）。而不是像假先知那樣用平安的應許來奉承罪人。
9. 聽——從彌 3:1 恢復。這裡開始了預言的主要主題：證明他所說的「我藉耶和華的靈滿有能力」的斷言（彌 3:8）。
10. 他們——人稱從「你們」（彌 3:9）轉變；第三人稱將他們置於更遠的距離，如同與他疏遠。字面意思是「凡建造的」，單數。

用血建造錫安——用通過定罪和謀殺無辜者所獲得的財富，在錫安建造宏偉的宅邸（耶 22:13；結 22:27；哈 2:12）。
11. 其首領——耶路撒冷的王子。

為賄賂而審判——作為審判官收受賄賂（彌 7:3）。

祭司為工價施教——他們的職責是免費教導律法和解決爭議（利 10:11；申 17:11；瑪 2:7；比較耶 6:13；猶 1:11）。

先知……占卜——即假先知。

耶和華豈不是在我們中間嗎？——即在聖殿中（賽 48:2；耶 7:4, 8-11）。

12. 耶 26:18 引用了這節經文。塔木德和邁蒙尼德記載，在提多手下羅馬人摧毀耶路撒冷時，留守軍隊的指揮官特倫提烏斯·魯弗斯用犁頭將聖殿的根基挖起。

聖殿山——聖殿所坐落的高地。

如同森林的高處——將變成森林中被野灌木和叢林覆蓋的高地。