1 耶和華的話又臨到我說：
2 「人子啊，你要面向西珥山發預言，攻擊它，
3 對它說，主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。
4 我必使你的城邑變為荒場，成為淒涼。你就知道我是耶和華。
5 因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍，
6 所以主耶和華說：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪必追趕你；你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。
7 我必使西珥山荒涼，令人驚駭，來往經過的人我必剪除。
8 我必使西珥山滿有被殺的人。被刀殺的，必倒在你小山和山谷，並一切的溪水中。
9 我必使你永遠荒涼，使你的城邑無人居住，你的民就知道我是耶和華。
10 「因為你曾說：『這二國這二邦必歸於我，我必得為業』（其實耶和華仍在那裏），
11 所以主耶和華說：我指着我的永生起誓，我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間。
12 你也必知道我－耶和華聽見了你的一切毀謗，就是你攻擊以色列山的話，說：『這些山荒涼，是歸我們吞滅的。』
13 你們也用口向我誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。
14 主耶和華如此說：全地歡樂的時候，我必使你荒涼。
15 你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以東全地必都荒涼。你們就知道我是耶和華。」
賈米森、福塞特與布朗
以西結書第 35 章注釋
先知以西結書
A. R. 福塞特注釋
第 35 章
這是以色列昌盛的另一個特徵：那些曾因以色列受辱而歡欣鼓舞的人，自己將成為「獵物」。這在以西結書 25:12-14 中已經提及；在此處以詳盡的細節重複，作為以西結書 34:28 的闡釋，是恰當的。以色列人「將不再成為獵物」；但以東，作為他們最苦毒仇敵的預表，將被不可挽回地毀滅。
2. 西珥山——即以東（創 36:9）。它因對上帝子民的苦毒而惡名昭彰，被單獨提出，以代表上帝子民在各地、各時代的所有仇敵。因此，在以賽亞書 34:5 和 63:1-4 中，以東，這個對上帝子民懷有最大敵意的地區，成為上帝所有仇敵最終審判的理想場景。「西珥」意為「多毛的」，暗示其崎嶇的山丘和森林。
3. 荒涼至極——字面意思是「荒涼與荒蕪」（耶 49:17 等）。以東人之所以被徹底毀滅，僅僅是因為他們作為上帝子民的仇敵的國家特性。以東和其他外邦人一樣，將有餘民「被稱為上帝的名下」（摩 9:12）。
5. 永遠的仇恨——（詩 137:7；摩 1:11；俄 1:10-16）。以東延續了從以掃繼承而來對雅各的世仇。
流了……的血——直譯更好：「你傾倒了以色列的兒女」；即像水一樣。參詩 22:14；63:10，旁注；耶 18:21。比較撒下 14:14。
藉刀劍之力——字面意思是「藉著」或「在刀劍的手上」；刀劍被擬人化為吞噬者，其「手」是毀滅的工具。
在他們罪孽終結的時候——即罪孽達到極點的時候（結 21:25, 29）。以東在耶路撒冷傾覆時歡欣鼓舞，並幫助敵人毀滅耶路撒冷，從而使自己的罪孽達到極點（詩 137:7；俄 1:11）。
6. 我必使你遭遇流血——我必使你遭受屠殺。
既然——古英語，意為「因為」或「既然」。
你不恨惡流血——希伯來文的語序是「你恨惡不流血」；即你無法忍受沒有流血的生活 [GROTIUS]。希伯來文中有相似發音的文字遊戲；「以東」（Edom）與「血」（dam）相似；由於「以東」意為「紅色」，因此很容易聯想到「血」。以東在名字上與血相關，在性質和行為上也如此；「因此流血必追趕你」。以東如何待人，也必如何被待（詩 109:17；太 7:2；26:52）。
7. 剪除……過路的人——即所有來往的過路人；「大道將無人行走」（結 29:11；士 5:6）。
9. 永不歸回——回到他們從前的狀態（結 16:55）；永不復原。希伯來文文本（Chetib）讀作「永不居住」（比較結 26:20；瑪 1:3, 4）。
10. 以東非但不能如其所願地進入以色列空出的產業（結 36:5；詩 83:4, 12；俄 1:13），反而將被剝奪自己的產業；而且，以色列的屈辱是暫時的，以東的屈辱將是永久的。
耶和華在那裡——（結 48:35；詩 48:1, 3；132:13, 14）。耶和華宣稱猶大是祂自己的，即使迦勒底人推翻了這個國家；他們無法像對待外邦偶像那樣將祂移走。這些破碎的句子表達了先知對以東邪惡狂妄的激動情感。從「兩國兩地」到「它」的轉變，標誌著這兩者被視為一個整體。最後一句「耶和華在那裡」突然閃現，像一道閃電，斥責以東思想的邪惡狂妄。
11. 照你的怒氣——（雅 2:13）。你如何因怒氣和嫉妒傷害他們，我也必如何傷害你。
我必在他們中間顯為聖——即在以色列人中間。我懲罰你之後，必向他們顯明我的恩惠。
12, 13. 褻瀆……以色列……我——上帝將對祂子民所做的事視為對祂自己所做的事（太 25:45；徒 9:2, 4, 5）。以東在嘲諷以色列時，暗示（即使沒有明說）上帝沒有足夠的能力保護祂的子民。這是所有上帝及其子民仇敵精神的預表（撒上 2:3；啟 13:6）。
14. （賽 65:13, 14）。「全地」指猶大和那些歸順猶大上帝的國家；當這些國家歡樂時，上帝及其子民的仇敵（以東作為一個國家的預表）將荒涼。事情將完全逆轉；以色列，現在暫時哀傷，那時將永遠歡樂。以東，現在因以色列的傾覆而歡樂，那時，當其他地方都充滿歡樂時，它將永遠哀傷（賽 65:17-19；太 5:4；路 6:25）。[HAVERNICK] 翻譯為「照著全地（以東地）的歡樂，我也必使你荒涼」，這會使以西結書 35:15 僅僅是本節的重複，從而失去了這種鮮明的對比。
15. （俄 1:12, 15）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
中文翻譯版權屬本站所有者，歡迎轉傳，禁止商業使用。@2026 尼希米讀經網