1 耶和華的話又臨到我說：
2 「人子啊，你要發預言說，主耶和華如此說： 哀哉這日！你們應當哭號。
3 因為耶和華的日子臨近， 就是密雲之日， 列國[受罰]之期。
4 必有刀劍臨到埃及； 在埃及被殺之人仆倒的時候， 古實人就有痛苦， 人民必被擄掠， 基址必被拆毀。
5 古實人、弗人、路德人、雜族的人民，並古巴人，以及同盟之地的人都要與埃及人一同倒在刀下。」
6 耶和華如此說： 扶助埃及的也必傾倒。 埃及因勢力而有的驕傲必降低微； 其中的人民，從色弗尼塔起必倒在刀下。 這是主耶和華說的。
7 埃及地在荒涼的國中必成為荒涼； 埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。
8 我在埃及中使火着起； 幫助埃及的，都被滅絕。 那時，他們就知道我是耶和華。
9 「到那日，必有使者坐船，從我面前出去，使安逸無慮的古實人驚懼；必有痛苦臨到他們，好像埃及[遭災]的日子一樣。看哪，這事臨近了！
10 主耶和華如此說： 我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手， 除滅埃及眾人。
11 他和隨從他的人， 就是列國中強暴的， 必進來毀滅這地。 他們必拔刀攻擊埃及， 使遍地有被殺的人。
12 我必使江河乾涸， 將地賣在惡人的手中； 我必藉外邦人的手， 使這地和其中所有的變為淒涼。 這是我－耶和華說的。
13 主耶和華如此說： 我必毀滅偶像， 從挪弗除滅神像； 必不再有君王出自埃及地。 我要使埃及地的人懼怕。
14 我必使巴忒羅荒涼， 在瑣安中使火着起， 向挪施行審判。
15 我必將我的忿怒倒在埃及的保障上， 就是訓上， 並要剪除挪的眾人。
16 我必在埃及中使火着起； 訓必大大痛苦； 挪必被攻破； 挪弗白日見仇敵。
17 亞文和比伯實的少年人必倒在刀下； 這些[城的人]必被擄掠。
18 我在答比匿折斷埃及的諸軛， 使她因勢力而有的驕傲在其中止息。 那時，日光必退去； 至於這城，必有密雲遮蔽， 其中的女子必被擄掠。
19 我必這樣向埃及施行審判， 他們就知道我是耶和華。」
20 十一年正[月]初七[日]，耶和華的話臨到我說：
21 「人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。
22 所以主耶和華如此說：看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落。
23 我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。
24 我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中；卻要打斷法老的膀臂，他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。
25 我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂；我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華。
26 我必將埃及人分散在列國，四散在列邦；他們就知道我是耶和華。」
賈米森、福塞特、布朗
以西結書 第 30 章注釋
先知以西結書
A. R. 福塞特注釋
第 30 章
以西結書 30:1-26 繼續預言埃及。
兩則不同的信息：(1) 在以西結書 30:1-9，重複了以西結書 29:1-16 的內容，但提供了更詳盡、生動的細節。日期可能是在以西結書 29:17 所述日期之後不久，即尼布甲尼撒征服推羅後，即將進軍埃及之際。(2) 一個直接關於法老及其王國傾覆的異象；傳達日期較早，在第十一年正月七日。這是在以西結書 29:1 所述日期之後不到一年，以及尼布甲尼撒攻取耶路撒冷之前三個月。
古實——紀念碑上稱之為庫法（Kufa）的人民 [HAVERNICK]，一個位於巴勒斯坦以北相當遠的民族 [WILKINSON]；或毛里塔尼亞的科巴（Coba）或喬巴特（Chobat）城 [MAURER]。
盟地之民——這個表達太明確，不能僅僅指「與埃及結盟的人」；更確切地說，是「盟約之地的人」，即那些遷居埃及並帶走耶利米的猶太人（耶利米書 42:1-44:30）。即使他們也無法倖免（耶利米書 42:22；44:14）。
6. 從色弗尼塔起——（參閱以西結書 29:10 的 JFB 注釋）。
7. 在荒涼的列國中——埃及的命運不會比他們更好（以西結書 29:10）。
9. 使者坐船往古實人那裡去——（以賽亞書 18:1, 2）。尼羅河與古實之間的大瀑布也無法拯救他們。埃及人「在我面前逃跑」，在我執行審判時，他們將作為「使者」乘坐「小船」（「蒲草船」，以賽亞書 18:2）沿尼羅河上溯至可航行之處，宣告迦勒底人的進攻。
如同埃及受罰之日——古實人「痛苦」的日子將很快到來，如同埃及的日子已到。
10. 眾民——指龐大的人口。
12. 河道——指從尼羅河引水灌溉的人工運河。這些河道乾涸將導致糧食短缺，從而為入侵者鋪平道路（以賽亞書 19:5-10）。
13. 挪弗——孟斐斯，中埃及的首都，也是「偶像」的據點。雖然沒有尼布甲尼撒「毀壞」這些偶像的記載，但我們從希羅多德和其他資料得知，岡比西斯攻取了埃及的門戶培魯西姆，他將狗、貓等埃及人視為神聖的動物放在軍隊前面，使得埃及人不敢對他們使用任何武器。他殺死了神聖的公牛亞皮斯，並焚燒了埃及的其他偶像。
不再有君王——指尼布甲尼撒入侵時，亞普里斯和亞瑪西斯之間內戰所造成的無政府狀態。埃及地將不再有統治全國的君王；或者說，不再有獨立的君王。
14. 巴忒羅——上埃及，以「挪」或底比斯為首都（以其宏偉建築聞名，至今仍有壯麗遺跡），與下埃及三角洲地區的主要城市瑣安或他尼斯形成對比。
15. 汛——即培魯西姆，東北邊境的要塞，因此被稱為「埃及的保障」（即關鍵）。它與埃及另一端的挪或底比斯形成對比；意思是，我將從埃及的一端到另一端懲罰它。
16. 日日受困——MAURER 譯為「白天的敵人」，即公開的敵人，他們不等到夜幕降臨才發動襲擊（比較耶利米書 6:4；15:8）。然而，希伯來文雖然罕見，但有時（參詩篇 13:2）也像英文譯本那樣翻譯。
17. 亞文——意為「虛空」或「罪孽」：通過希伯來名稱的輕微改變，指代安城或赫利奧波利斯，暗示其偶像崇拜。這裡曾有太陽神廟，因此在希伯來文中稱為伯示麥（耶利米書 43:13）。埃及象形文字稱其為「拉·亞圖姆」（Re Athom），太陽神，眾神之父，化身為亞圖姆或亞當，人類之父。
比伯實——即布巴斯提斯，位於下埃及，靠近培魯西姆尼羅河支流：以崇拜同名女神（科普特語：Pasht）而聞名，其神廟的花崗岩石至今仍證明其昔日的輝煌。
這些城邑——更確切地說，如七十士譯本所言，「婦女」，即亞文和比伯實的婦女，與「少年人」形成對比。因此在以西結書 30:18 中，「女兒們將被擄去」[MAURER]。
18. 答比匿——因列王紀上 11:19 中提到的埃及王后而得名。與培魯西姆附近的達夫尼（Daphne）相同，是法老的王室居所（耶利米書 43:7, 9）。在以賽亞書 30:4 中稱為哈尼斯（Hanes）。
折斷埃及的軛——即她對其他國家施加的暴虐統治。比較「他們軛上的繩索」（以西結書 34:7）。
密雲——即災難之雲。
使刀從他手中掉落——剝奪他發動戰爭的資源。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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