1 耶和華的話又臨到我說：
2 「人子啊，有兩個女子，是一母所生，
3 她們在埃及行邪淫，在幼年時行邪淫。她們在那裏作處女的時候，有人擁抱她們的懷，撫摸她們的乳。
4 她們的名字，姊姊名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她們都歸於我，生了兒女。論到她們的名字，阿荷拉就是撒馬利亞，阿荷利巴就是耶路撒冷。
5 「阿荷拉歸我之後行邪淫，貪戀所愛的人，就是她的鄰邦亞述人。
6 這些人都穿藍衣，作省長、副省長，都騎着馬，是可愛的少年人。
7 阿荷拉就與亞述人中最美的男子放縱淫行，她因所戀愛之人的一切偶像，玷污自己。
8 自從在埃及的時候，她就沒有離開淫亂，因為她年幼作處女的時候，埃及人與她行淫，撫摸她的乳，縱慾與她行淫。
9 因此，我將她交在她所愛的人手中，就是她所戀愛的亞述人手中。
10 他們就露了她的下體，擄掠她的兒女，用刀殺了她，使她在婦女中留下臭名，因他們向她施行審判。
11 「她妹妹阿荷利巴雖然看見了，卻還貪戀，比她姊姊更醜；行淫亂比她姊姊更多。
12 她貪戀鄰邦的亞述人，就是穿極華美的衣服，騎着馬的省長、副省長，都是可愛的少年人。
13 我看見她被玷污了，她姊妹二人同行一路。
14 阿荷利巴又加增淫行，因她看見人像畫在牆上，就是用丹色所畫迦勒底人的像，
15 腰間繫着帶子，頭上有下垂的裹頭巾，都是軍長的形狀，仿照巴比倫人的形像；他們的故土就是迦勒底。
16 阿荷利巴一看見就貪戀他們，打發使者往迦勒底去見他們。
17 巴比倫人就來登她愛情的床，與她行淫玷污她。她被玷污，隨後心裏與他們生疏。
18 這樣，她顯露淫行，又顯露下體；我心就與她生疏，像先前與她姊姊生疏一樣。
19 她還加增她的淫行，追念她幼年在埃及地行邪淫的日子，
20 貪戀情人身壯精足，如驢如馬。
21 這樣，你就想起你幼年的淫行。那時，埃及人擁抱你的懷，撫摸你的乳。」
22 阿荷利巴啊，主耶和華如此說：「我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你。我必使他們來，在你四圍攻擊你。
23 所來的就是巴比倫人、迦勒底的眾人、比割人、書亞人、哥亞人，同着他們的還有亞述眾人，乃是作省長、副省長、作軍長有名聲的，都騎着馬，是可愛的少年人。
24 他們必帶兵器、戰車、輜重車，率領大眾來攻擊你。他們要拿大小盾牌，頂盔擺陣，在你四圍攻擊你。我要將審判的事交給他們，他們必按着自己的條例審判你。
25 我必以忌恨攻擊你；他們必以忿怒辦你。他們必割去你的鼻子和耳朵；你遺留的人必倒在刀下。他們必擄去你的兒女；你所遺留的必被火焚燒。
26 他們必剝去你的衣服，奪取你華美的寶器。
27 這樣，我必使你的淫行和你從埃及地[染]來的淫亂止息了，使你不再仰望亞述，也不再追念埃及。
28 主耶和華如此說：我必將你交在你所恨惡的人手中，就是你心與他生疏的人手中。
29 他們必以恨惡辦你，奪取你一切勞碌得來的，留下你赤身露體。你淫亂的下體，連你的淫行，帶你的淫亂，都被顯露。
30 人必向你行這些事；因為你隨從外邦人行邪淫，被他們的偶像玷污了。
31 你走了你姊姊所走的路，所以我必將她的杯交在你手中。」
32 主耶和華如此說： 你必喝你姊姊所喝的杯； 那杯又深又廣，盛得甚多， 使你被人嗤笑譏刺。
33 你必酩酊大醉，滿有愁苦， 喝乾你姊姊撒馬利亞的杯， 就是令人驚駭淒涼的杯。
34 你必喝這杯，以致喝盡。 [杯破]又齦杯片， 撕裂自己的乳； 因為這事我曾說過。 這是主耶和華說的。
35 主耶和華如此說：「因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂[的報應]。」
36 耶和華又對我說：「人子啊，你要審問阿荷拉與阿荷利巴嗎？當指出她們所行可憎的事。
37 她們行淫，手中有[殺人的]血，又與偶像行淫，並使她們為我所生的兒女經[火]燒[給偶像]。
38 此外，她們還有向我所行的，就是同日玷污我的聖所，干犯我的安息日。
39 她們殺了兒女獻與偶像，當天又入我的聖所，將聖所褻瀆了。她們在我殿中所行的乃是如此。
40 「況且你們二婦打發使者去請遠方人。使者到他們那裏，他們就來了。你們為他們沐浴己身，粉飾眼目，佩戴妝飾，
41 坐在華美的床上，前面擺設桌案，將我的香料膏油擺在其上。
42 在那裏有群眾安逸歡樂的聲音，並有粗俗的人和酒徒從曠野同來，把鐲子戴在[二婦]的手上，把華冠戴在她們的頭上。
43 「我論這行淫衰老的婦人說：現在人還要與她行淫，她也要[與人]行淫。
44 人與阿荷拉，並阿荷利巴二淫婦苟合，好像與妓女苟合。
45 必有義人，照審判淫婦和流人血的婦人之例，審判她們；因為她們是淫婦，手中有[殺人的]血。」
46 主耶和華如此說：「我必使多人來攻擊她們，使她們拋來拋去，被人搶奪。
47 這些人必用石頭打死她們，用刀劍殺害她們，又殺戮她們的兒女，用火焚燒她們的房屋。
48 這樣，我必使淫行從境內止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法你們的淫行。
49 人必照着你們的淫行報應你們；你們要擔當[拜]偶像的罪，就知道我是主耶和華。」
賈米森、福塞特與布朗
以西結書 第 23 章注釋
先知以西結書
A. R. 福塞特注釋
第 23 章
以西結書 23:1-49 ｜以色列和猶大的罪惡與懲罰，以阿荷拉和阿荷利巴之名，用比喻方式描繪。
此處的意象與第十六章相似；但這裡所指的，並不像那裡主要關乎百姓因偶像崇拜而破壞與上帝的屬靈婚姻聖約，而是指他們世俗化的精神，以及他們信賴與異教徒結盟以求安全，而非信靠上帝。
2. 兩個……同一個母親——以色列和猶大，因同一個祖先撒拉而生，是同一個民族。
3. 早在他們寄居埃及的歷史時期，他們就已經犯了偶像崇拜的罪（參閱以西結書 20:6-8；約書亞記 24:14 的 JFB 注釋）。
在他們年輕的時候——這加重了他們的罪。這正是在他們從上帝那裡領受非凡恩惠的時候（以西結書 16:6, 22）。
他們被壓傷——即埃及人。
4. 阿荷拉——即「她的帳棚」（代表敬拜，因為以色列最初對上帝的敬拜是在帳棚或會幕中），與「阿荷利巴」形成對比，後者意為「我的帳棚在她裡面」。撒馬利亞的伯特利敬拜是她自己設計的，並非上帝所命定；耶路撒冷的聖殿敬拜則是耶和華明確命定的，祂「住」在那裡，「在祂的百姓中設立祂的帳幕，作為祂的」（出埃及記 25:8；利未記 26:11, 12；約書亞記 22:19；詩篇 76:2）。
年長的——撒馬利亞被稱為「年長的」，因為她在背道和受罰方面都早於猶大。
他們是我的——在耶羅波安背道之前，撒馬利亞（以色列，或十個支派）與猶大一樣，敬拜真神。因此，上帝從未放棄對以色列的權利，而是差遣先知，如以利亞和以利沙，向他們宣告祂的旨意。
5. 當……我的——字面意思是「在我之下」，即受我管轄，如同她合法的丈夫。
鄰居——在東北方，以色列王國與亞述王國接壤；因為亞述佔領了敘利亞的大部分地區。他們地理上的鄰近象徵著他們在道德和敬拜上的腐敗也相近。以色列與亞述的聯盟，是這裡主要譴責的對象，助長了這種腐敗（列王紀下 15:19；16:7, 9；17:3；何西阿書 8:9）。
6. 藍色——更確切地說，是「紫色」[FAIRBAIRN]。正如一個淫蕩的女人會被男人華麗的衣著和年輕的外表所吸引，以色列也同樣被亞述的奢華和權勢所誘惑（比較以賽亞書 10:8）。
騎兵——騎馬的士兵。
7. 他們所有的偶像——她對她的情人沒有任何拒絕。
8. 從埃及帶來的淫行——耶羅波安在但和伯特利設立的金牛犢，與埃及牛形偶像亞皮斯（Apis）相應。這裡也指她與埃及的政治聯盟（以賽亞書 30:2, 3；31:1）。十個支派可能恢復了埃及的儀式，以便聯合埃及對抗猶大（歷代志下 12:2-4）。
9. 上帝以公義的報應，將他們所信賴的對象變成了懲罰他們的工具：普勒、提革拉毗列色、以撒哈頓和撒縵以色（列王紀下 15:19, 29；17:3, 6, 24；以斯拉記 4:2, 10）。「他們尋求這些情人是他們的罪，而這些情人成為他們的毀滅者則是他們的懲罰」[FAIRBAIRN]。
10. 聲名狼藉——字面意思是「她成了一個名字」，即因她的懲罰而臭名昭著，如同她因罪惡而臭名昭著一樣，以至於被引為他人的警示。
婦女——即鄰近的民族。
11. 猶大，南國，儘管眼前有北國的「警示」（參閱以西結書 23:10 的 JFB 注釋），卻沒有從中獲益，反而比以色列更甚地陷入腐敗。她擁有更大的屬靈特權，這使她的罪孽更重（以西結書 16:47, 51；耶利米書 3:11）。
極其華麗——字面意思是「達到完美」。格羅提烏斯（GROTIUS）翻譯為「戴著冠冕」或「花環」，這是情人拜訪情婦時所戴的。
13. 一條路——兩者都同樣離棄上帝，轉而信賴異教。
14. 朱紅色——迦勒底人特有的顏色，如同亞述人的紫色。與此節驚人一致的是，最近發現的亞述雕塑有紅色、藍色和黑色的彩繪浮雕。猶太人（例如約雅敬，耶利米書 22:14）模仿了這些（比較以西結書 8:10）。
15. 穿著華麗的染衣——更確切地說，是「戴著寬大染色的頭巾」；字面意思是「染色的頭巾過於豐盛」。亞述人喜歡寬大、飄逸、色彩豐富的束腰外衣、圍巾、腰帶和頭飾或頭巾，其裝飾根據等級而異。
迦勒底……他們出生之地——位於黑海和裡海之間（參閱以賽亞書 23:13 的 JFB 注釋）。
王子——字面意思是，一流的軍事階層，他們三人一組在戰車上作戰，一人駕馭馬匹，另外兩人戰鬥。
16. 差遣使者……到迦勒底——（以西結書 16:29）。是她主動勾引迦勒底人，而不是他們勾引她。這可能發生在猶大尋求與迦勒底結盟，以對抗埃及的威脅性攻擊時（比較列王紀下 23:29-35；24:1-7）。上帝使他們罪惡慾望的對象成為懲罰他們的工具。約雅敬可能透過進貢的約定，聯合尼布甲尼撒對抗法老，他之前曾是法老的附庸；未能遵守約定，他招致了尼布甲尼撒的報復。
17. 與他們疏遠——即與迦勒底人疏遠：再次轉向埃及人（以西結書 23:19），試圖藉助他們的力量擺脫對巴比倫的莊嚴承諾（比較耶利米書 37:5, 7；列王紀下 24:7）。
18. 我的心也與她疏遠——字面意思是「從她身上斷絕」。這是對「她的心與迦勒底人疏遠（斷絕）」（以西結書 23:17），而她曾向他們宣誓效忠（以西結書 17:12-19）的公義報應。「顯露」意味著她背道的公開無恥。
肉——指陰莖（驢的陰莖非常大）。比較利未記 15:2，旁注；以西結書 16:26。
馬的精液——指精液。埃及人將馬作為淫蕩者的象形文字。
21. 你回憶——「你重複」[MAURER]。
在受傷中——在受苦中……被壓傷。
22. 情人……疏遠——（以西結書 23:17）。不正當的愛，遲早會以公開的仇恨告終（撒母耳記下 13:15）。巴比倫人，曾是他們忘記上帝之愛的對象，但現在，由於他們典型的反覆無常，成為他們仇恨的對象，將被上帝用作懲罰他們的工具。
23. 比歌、書亞、歌亞——（耶利米書 50:21）。這不是一個地理名稱，而是對巴比倫的描述。「巡察」，特別是「審判」之地；具有雙重意義：主動地，對猶大施加審判者；被動地，她自己將來也會成為審判的對象。
書亞……歌亞——「富裕……高貴」；描述巴比倫在其繁榮時期，擁有世上所有的財富和尊嚴。MAURER 建議，由於描述性稱謂附在專有名詞之後，如同本節後半句（本節應在「歌亞」處劃分）的「所有亞述人」，所以「比歌、書亞、歌亞」必須是描述前半句「巴比倫人和……迦勒底人」的稱謂；「比歌」意為「總督」；「書亞……歌亞」意為「富裕……尊貴」。
可喜悅的少年人——強烈的反諷。指以西結書 23:12，這些你曾因他們陽剛的外表而「迷戀」的「可喜悅的少年人」，將因其自身的活力而更能懲罰你。
24. 帶著戰車——或「帶著軍備」；七十士譯本如此；「斧頭」[MAURER]；或將其與「車輛」連用，翻譯為「帶著鐮刀武裝的車輛」或「戰車」[GROTIUS]。
輪子——這些輪子異常的高度增加了它們可怕的外觀（以西結書 1:16-20）。
他們的判斷——他們判處殘酷嚴厲的懲罰（耶利米書 52:9；29:22）。
25. 割去你的鼻子……耳朵——在埃及人和迦勒底人中，通姦的婦女會受到這樣的懲罰。東方美人會在耳朵和鼻子上佩戴飾物。這是多麼公義的報應，最常佩戴珠寶的部位卻被毀損！這也象徵性地指猶大，屬靈的淫婦。
26. 剝去……衣服——她曾藉此吸引她的姘夫（以西結書 16:39）。
27. 這樣……使……淫亂止息——被擄使猶太人從此厭惡偶像崇拜，不僅在他們從巴比倫歸回之後，而且在他們分散的過去十九個世紀中，正如預言所說（何西阿書 3:4）。
使你赤身露體——如同對待被擄的婦女。
31. 她的杯——指懲罰之杯（詩篇 11:6；75:8；耶利米書 25:15 等）。你的罪孽和以色列的罪孽相似，你們的懲罰也將相似。
34. 打碎……碎片——你將如此貪婪地吸盡每一滴，如同一個喝到瘋狂的人（這是不斷被歸因於飲用上帝憤怒之杯的效果，耶利米書 51:7；哈巴谷書 2:16），以至於你將嚼碎杯子的碎片；也就是說，沒有任何邪惡是你不會嘗到的。
拔掉你自己的乳房——因它們是助長你通姦的工具而憤怒。
35. 忘記我——（耶利米書 2:32；13:25）。
把我丟在背後——（列王紀上 14:9；尼希米記 9:26）。
擔當……你的淫亂——即其懲罰性的後果（箴言 1:31）。
36-44. 總結了兩姐妹的罪惡，特別是猶大的罪惡。
你豈不審判——你豈不審判（參閱以西結書 20:4 的 JFB 注釋）？
38. 同一天——就在他們在欣嫩子谷將兒女獻給摩洛的那一天，他們卻無恥而虛偽地在耶和華的聖殿中獻上敬拜（耶利米書 7:9, 10）。
40. 差遣使者——即猶大（以西結書 23:16；以賽亞書 57:9）。
你畫了……眼睛——（列王紀下 9:30，旁注；耶利米書 4:30）。美人會在眼瞼上塗抹黑色顏料，以使眼白因對比而更具吸引力，因此猶大不遺餘力地嘗試各種誘惑術。
41. 床——臥榻。男人在餐桌旁斜倚，女人則坐著，因為躺下似乎不雅（阿摩司書 6:4）[GROTIUS]。
桌子——即偶像祭壇。
我的香——我賜給你的，你本應獻給我的（以西結書 16:18, 19；何西阿書 2:8；比較箴言 7:17）。
42. 示巴人——兩姐妹不滿足於尊貴英俊的亞述人，還引來了粗野的示巴強盜部落（約伯記 1:15）。《克里》（Keri）或旁注讀作「醉酒者」。
在他們手上——在姐妹們的手上，即他們引誘撒馬利亞和猶大去敬拜他們的眾神。
房屋……火——應驗了（歷代志下 36:17, 19）。
使所有……都受教導，不再做……——（申命記 13:11）。
49. 擔當你們偶像的罪——即你們偶像崇拜的懲罰。
就知道我是主上帝——即你們將付出沉重代價……透過痛苦的經歷。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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