賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜以西結書 第十三章

JFB 聖經注釋｜以西結書 第 13 章

賈米森、福塞特、布朗
以西結書 第 13 章注釋

以西結先知書
A. R. 福塞特注釋
第 13 章

1. 正如第十二章譴責了百姓的虛假期望，本章則譴責了那些助長這些期望的虛假領袖。作為一位獨立的見證人，以西結在迦巴河畔證實了耶利米（耶 29:21, 31）從耶路撒冷寫給被擄者的信中，對假先知的指控；這些假先知中，有些是蓄意的騙子，有些則是狂熱地被自己的欺詐所愚弄的人；例如，亞哈、西底家和示瑪雅。哈拿尼雅必定相信了自己的謊言，否則他不會如此詳細地說明（耶 28:2-4）。那些蓄意的騙子只給予籠統的平安保證（耶 5:31；6:14；14:13）。以西結的語言明顯參考了耶利米的類似語言（例如，耶 23:9-38）；假預言的禍害，其根據地在耶路撒冷，在某種程度上也蔓延到了迦巴河畔；因此，本章主要旨在向那些仍在猶大首都的人傳達信息；其次，是為了迦巴河畔的被擄者的益處。
2. 說預言的——即，預言將迅速返回耶路撒冷。

出於……自己的心——暗指耶利米的話（耶 23:16, 26）；也就是說，他們所預言的是他們和百姓所希望的；願望是思想之父。百姓希望被欺騙，所以就被欺騙了。他們是無可推諉的，因為他們中間有真先知（他們不是說自己的思想，而是被聖靈感動而說話，彼後 1:21），他們本可以知道這些人是真先知，但他們不願知道（約 3:19）。
3. 愚頑的——儘管他們自誇彷彿獨佔「智慧」（林前 1:19-21）；敬畏上帝是智慧的唯一開端（詩 111:10）。

自己的靈——而不是上帝的靈。假先知與真先知之間有三重區別：（1）他們信息來源的區別；假先知是「自己的心」；真先知是上帝的靈從外部呈現給屬靈感官（以最高貴的感官命名，即看）的對象，而不是由他們自己的自然反思能力產生的。話語，即思想的實體，不是以可聽見的方式呈現給自然感官，而是直接呈現給先知的靈；因此，對它的感知被恰當地稱為看，他感知到之後在其靈魂中形成為外部話語的遮蓋物 [DELITZSCH]；因此有「看見上帝的話語」這種獨特的表達（賽 2:1；13:1；摩 1:1；彌 1:1）。（2）目標的區別；假先知「隨從自己的靈」；真先知隨從上帝的靈。（3）結果的區別；假先知什麼也沒看見，卻說得好像看見了；真先知有異象，不是主觀的，而是客觀真實的 [FAIRBAIRN]。這駁斥了那些將內在話語置於客觀之上，並將聖經描述為主觀地源於其作者內在之光，而非源於聖靈從外部啟示的人。「他們急於獲得果核而不要其滋養的果殼——他們想要基督而不要聖經」 [BENGEL]。
4. 狐狸——牠們狡猾地「毀壞葡萄園」（歌 2:15），以色列就是葡萄園（詩 80:8-15；賽 5:1-7；27:2；耶 2:21）；他們的職責本應是保護葡萄園不被毀壞，然而他們自己卻因腐敗而毀壞了它。

在……曠野——那裡沒有食物；因此狐狸變得如此貪婪和狡猾，想方設法獲取食物。同樣，先知們在以色列這個道德的曠野中遊蕩，不受約束，貪圖不義之財，他們通過詭計獲得這些財富。
5. 沒有上去堵住破口——這是牆壁被破壞的比喻，防禦者應該前往這些破口以擊退敵人的入侵。破口是因國家犯罪而對神權政體造成的破壞；除非修補好，否則上帝的報應將從中闖入。那些勸導百姓悔改的人是修補破口的人（結 22:30；詩 106:23, 30）。

籬笆——上帝的律法（詩 80:12；賽 5:2, 5）；百姓違反律法，就剝奪了上帝保護的屏障，暴露在敵人面前。假先知沒有試圖通過善意的勸告使百姓歸向上帝的律法，或通過責備制止惡行來修補邪惡。這兩項職責與牆壁被破壞時防禦者的雙重職責相符：（1）從內部修補破口；（2）從外部抵抗敵人。

站立——即，使城市能夠「站立」。

在……耶和華的日子——在上帝因以色列的罪而與之爭戰的日子，你們沒有試圖通過禱告和引導國家悔改來阻止上帝的報應。

6. 使人指望——更確切地說，「他們指望」通過事件與他們的預言相符來「證實」（即「實現」）他們的話。希伯來文要求如此 [HAVERNICK]。此外，平行句「他們看見虛假」暗示他們相信自己的謊言（帖後 2:11）。主觀啟示除非建立在客觀基礎上，否則就是虛假的。
8. 我必攻擊你們——更確切地說，應理解為「我必臨到你們」，以懲罰你們邪惡地褻瀆我的名（比較啟 2:5, 16）。
9. 我的手——我報復的權能。

不在……會中——更確切地說，是「議會」；「他們在從巴比倫歸回後，將不會在長老議會中擔任榮譽的議員職位」（拉 2:1, 2）。

也不……寫在……以色列——他們甚至不會在所有公民名冊中佔有一席之地；他們將從中被抹去，就像那些在當年去世或因犯罪被剝奪公民權的人的名字在年度審查時被抹去一樣。比較耶 17:13；路 10:20；啟 3:5，關於那些屬靈上的以色列人；約 1:47，以及那些不屬靈的。字面應驗（拉 2:59, 62；比較尼 7:5；詩 69:28）。

也不……進入……地——他們甚至不被允許返回自己的國家。
10. 因為，甚至因為——重複加強了語氣。

平安——國家的安全。以西結證實了耶 6:14；8:11。

一個——字面意思是「這個」；帶有輕蔑之意，如代下 28:22。

一道牆——更確切地說，是「一道鬆散的牆」。以西結曾說假先知沒有「上去堵住破口，或修補破裂之處」（結 13:5），就像好的建築師那樣；現在他補充說，他們忙碌地表現出對修補牆壁的焦慮；但這牆沒有正確的灰泥，因此毫無用處。

一個……另一個——除了個人努力，他們還共同合作來欺騙百姓。

用未經調和的灰泥粉刷——就像沒有石灰的沙子，沒有稻草的泥土 [GROTIUS]。FAIRBAIRN 翻譯為「用石灰水粉刷」。但除了僅僅在外表上「粉刷」以使牆壁看起來美觀的虛偽（太 23:27, 29；徒 23:3）之外，還暗示了牆壁因缺乏真正的結合水泥而存在的不穩固性；「未經調和的水泥」與先知的謊言相符，他們說：「耶和華如此說」，而耶和華並未說過（結 22:28）。
11. 暴溢的——淹沒的；這種洪水會立刻沖走僅僅是泥土灰泥。三種最具破壞性的力量將共同作用於牆壁——風、雨和冰雹。在東方，冰雹比自然界的常規現象更為罕見，因此常被特別指定為上帝對其敵人發怒的工具（出 9:18；書 10:11；伯 38:22；詩 18:12, 13；賽 28:2；30:30；啟 16:21）。這裡的希伯來文直譯是「冰石」。它們有時在巴勒斯坦落下，厚達一英寸，速度具有破壞性。擬人化增強了生動的效果，「哦，你們冰雹」。迦勒底人將是上帝揭露和駁斥他們的暴力工具，推翻他們謊言的建築。
12. 豈不說——你們的虛妄和愚蠢將如此顯明，以至於成為一句諺語：「粉刷在哪裡？」

13. 上帝以自己的名義，作為即將來臨的災難的源頭，重複了結 13:11中籠統表達的內容。

14. 重複相同的威脅（參見結 13:11的 JFB 注釋）是為了通過事件的確定性將百姓從他們的安全夢中喚醒。

根基——正如「牆」代表國家的安全，所以「根基」是耶路撒冷，他們將信心寄託在其防禦工事上。GROTIUS 認為「根基」指的是他們所依賴的錯誤原則；結 13:16支持前一種觀點。
16. 論耶路撒冷說預言——儘管他們「看見了關於耶路撒冷的平安異象」，他們卻無法確保自己得到平安或安全。
17. 堅定你的臉——擺出大膽的姿態，無所畏懼地譴責他們（結 3:8, 9；賽 50:7）。

女子——假女先知；僅在此處提及；其他地方所指女性的罪行是她們積極參與維護偶像崇拜（結 8:14）。上帝只在特殊緊急情況下才將預言賜給女性，例如米利暗、底波拉、戶勒大（出 15:20；士 4:4；王下 22:14）；末後的日子也將如此（珥 2:28）。這種情況的罕見性加重了她們假裝受默示的罪。
18. 縫製枕頭給……臂肘——更確切地說，是肘部和手腕，假女先知為此製作靠墊，作為一種象徵性行為，預示她們向那些諮詢她們的人預言的完美寧靜。或許她們讓受騙者在最初站立之後（因此「各樣的身量」用於指「各個年齡的人」）在這些靠墊上休息，進入一種想像中的狂喜狀態。正如男人被說成建造了一道牆（結 13:10），女人則被說成縫製枕頭等，兩者都同樣象徵著她們向不悔改者所應許的「平安」。

製作頭巾——魔術般的面紗，她們將其戴在那些諮詢她們的人頭上，彷彿是為了使他們適合接受回應，使他們能夠在屬靈的恍惚中超脫世界。

各樣的身量——「各個年齡的人」，無論老少，無論大小，只要他們能提供報酬。

獵取人命——熱切地試圖引誘他們愛慕你們自己（箴 6:26；彼後 2:14），以便他們不知不覺地成為你們的獵物。

你們要救……到你們這裡來的人的命嗎——你們要追逐靈魂，當他們屬於你們（「到你們這裡來」）時，你們會應許他們生命嗎？「救」在結 13:22中解釋為「應許生命」 [GROTIUS]。加爾文解釋為：「你們要獵取我百姓的靈魂，卻要救你們自己的靈魂嗎？」我，主上帝，不會允許這樣。但「救」在結 13:19中用於假女先知應許不悔改者生命，因此英文譯本和 GROTIUS 的解釋最佳。
19. 幾把——表達了他們為微薄的利益出賣不朽靈魂的行為（比較彌 3:5, 11；來 12:16）。他們「褻瀆」上帝，因為他們以祂的名義為幌子說謊。

在我民中——這加重了他們的罪，因為他們是在上帝所揀選為祂自己特有的「民中」，並在祂的聖殿中犯下此罪。即使在不認識上帝的外邦人中這樣做也是罪，更何況在上帝的百姓中（比較箴 28:21）。

殺死不該死的人的命——預言我將拯救的敬虔之人將被殺死或滅亡。正如真僕人被說成拯救或殺死他們的聽眾，取決於他們接受信息時的態度（林後 2:15, 16），假僕人也模仿他們；但他們應許那些走在滅亡大道上的人安全，並預言那些走在上帝窄路上的人滅亡。

我民中聽你們謊言的——因此是故意受騙的，所以他們的罪歸咎於他們自己（約 3:19）。
20. 我必攻擊你們的枕頭——即，攻擊你們那些欺騙百姓的謊言儀式伎倆。

使他們飛去——即，飛入他們的陷阱，就像捕鳥人驚擾鳥兒，使其突然被網住一樣。「飛去」對於那些她們假裝將受騙者提升到的崇高屬靈境界來說，特別貼切，當時她們用頭巾遮住他們的頭，讓他們躺在奢華的臂墊上（結 13:18）。

讓……靈魂去——「你們使他們飛去」是為了毀滅他們；「我必讓他們去」是為了拯救他們（詩 91:3；箴 6:5；何 9:8）。
21. 在你們手中——在你們的權力之下。「我民」是指將被拯救的以色列選民餘民。

你們就知道——通過你們將遭受的審判。
22. 你們使義人傷心——通過對敬虔之人即將來臨的災難的虛假預言。

堅固惡人——（耶 23:14）。

義人的心……惡人的手——「心」用於義人，因為所預言的恐懼深入他們內心的感受；「手」用於惡人，因為他們如此剛硬，不僅在思想上藐視上帝，而且在他們所有的行為中都表現出來，彷彿公然與祂為敵。
23. 你們必不再見虛假——事件將駁斥你們的謊言，使你們自己陷入毀滅（結 13:9；14:8；15:7；彌 3:6）。