1 他對我說：「人子啊，你站起來，我要和你說話。」
2 他對我說話的時候，靈就進入我裏面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的[聲音]。
3 他對我說：「人子啊，我差你往悖逆的國民以色列人那裏去。他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背我，直到今日。
4 這眾子面無羞恥，心裏剛硬。我差你往他們那裏去，你要對他們說：主耶和華如此說。
5 他們或聽，或不聽，（他們是悖逆之家），必知道在他們中間有了先知。
6 人子啊，雖有荊棘和蒺藜在你那裏，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話；他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。
7 他們或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們；他們是極其悖逆的。
8 「人子啊，要聽我對你所說的話，不要悖逆像那悖逆之家，你要開口吃我所賜給你的。」
9 我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷。
10 他將書卷在我面前展開，內外都寫着字，其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。
賈米森、福塞特、布朗
以西結書第 2 章注釋
先知以西結書
A. R. 福塞特注釋
第 2 章
1. 人子——這個稱呼經常應用於以西結；但以理書中只出現過一次（但 8:17），其他先知則未曾使用。這個詞無疑是但以理和以西結在迦勒底居住期間，從迦勒底的習俗中借用而來。然而，認可先知話語的聖靈，藉此暗示先知作為「比天使微小」的人，其卑微和脆弱，儘管他現在被允許看見天使和上帝自己，「免得他因所得的啟示甚大，就過於自高」（林後 12:7）。他被如此稱呼是恰當的，因為他是神聖「人子」的預表，在此處以「人」的身份顯現（參閱賈米森、福塞特、布朗對結 1:26 的注釋）。這個稱號應用於彌賽亞時，同時暗示了祂的卑微和祂的崇高，分別在祂第一次和第二次降臨時，作為人類的代表顯現（詩 8:4-8；太 16:13；20:18；另一方面，但 7:13, 14；太 26:64；約 5:27）。
2. 靈就進入我裡面……當祂說話的時候——神的話語總是伴隨著聖靈（創 1:2, 3）。
使我站起來——他先前是「俯伏在地」（結 1:28）。我們的謙卑之後，是上帝的升高（結 3:23, 24；伯 22:29；雅 4:6；彼前 5:5）。「站起來」是當他被呼召為上帝行走和工作時，合適的姿態（弗 5:8；6:15）。
我便聽見——更確切地說，是「那時我便聽見」。
3. 國民——更確切地說，是「列國」；這個詞通常指外邦人或異教徒；這裡卻指猶太人，因為他們完全被偶像崇拜異教化了。因此在賽 1:10 中，他們被稱為「所多瑪」和「蛾摩拉」。他們現在成了「羅阿米」，不再是上帝的子民（何 1:9）。
4. 臉硬心頑——字面意思是「臉硬的」（結 3:7, 9）。
兒女——承接「他們」（結 2:3）；「兒女」步其「父」後塵。
我差遣你——上帝的命令超越一切障礙。職責是我們的；結果是上帝的。
主耶和華如此說——上帝以祂的名對抗百姓的頑固。
5. 不聽——即不聽從。
他們就知道——即使他們不聽，至少他們也不能以無知為藉口來為他們的悖逆開脫（結 33:33）。
6. 荊棘——不像旁注和 [GESENIUS] 所說的「叛逆者」，這與「蒺藜」不甚相符。希伯來文源自一個詞根，意為像蕁麻一樣「刺痛」。惡人常被如此稱呼（撒下 23:6；歌 2:2；賽 9:18）。
蠍子——一種約六英寸長的爬行動物，尾端有致命的毒刺。
不要懼怕——（路 12:4；彼前 3:14）。
7. 極其悖逆——字面意思是「悖逆」本身：其本質。
8. 吃——（參閱賈米森、福塞特、布朗對耶 15:16；啟 10:9, 10 的注釋）。其意是完全領受信息並在心中消化；不是字面上的吃，而是將其不悅耳的內容完全吸收，使其成為自己的一部分，以便更生動地傳達給聽眾。
9. 書卷——古代書籍的形式。
10. 內外——正面和背面。通常羊皮卷只在捲起時的內面書寫；但上帝關於即將來臨的災禍的信息如此豐富，以至於也寫在背面。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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