賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜耶利米哀歌 第二章

JFB 聖經注釋｜耶利米哀歌 第 2 章

賈米森、福塞特、布朗
耶利米哀歌 第 2 章 注釋

耶利米哀歌
安德魯・福塞特 注釋
第 2 章（哀歌）

哀 2:1-22

阿勒弗。
1. 何竟——這卷哀歌的標題在此處和 哀 4:1 重複出現。

蒙上雲彩——即蒙上羞辱的黑暗。

從天墜落於地——（太 11:23）；從最高的繁榮跌入最低的苦難。

以色列的華美——指美麗的聖殿（詩 29:2；詩 74:7；詩 96:9，邊註；賽 60:7；賽 64:11）。

他的腳凳——指約櫃（比較 代上 28:2 與 詩 99:5；詩 132:7）。他們曾一度為約櫃（作為神的象徵）而誇耀，勝過為神本身；他們現在意識到約櫃不過是祂的「腳凳」，但神竟屈尊使用它，這對他們而言曾是極大的榮耀。

貝特。
2. 玷污——指將其交到褻瀆的仇敵手中。比較 詩 89:39，「玷污……冠冕」。

吉默爾。
3. 角——在東方，角被戴在額頭上作為飾物，象徵權力和威嚴（撒上 2:10；詩 132:17；參閱 耶 48:25 的 JFB 注釋）。

收回……右手——（詩 74:11）。神收回了祂先前給予他們的幫助。不像 HENDERSON 所說的，「祂轉回了祂（以色列的）右手」（詩 89:43）。

達勒特。

4.（賽 63:10）。

站著，用右手——祂站立，以便用右手作為對手。HENDERSON 認為這個意象是一位弓箭手穩住右手瞄準。祂不僅撤回了幫助，還拿起武器對抗以色列。

一切悅目的——（結 24:25）。所有在青春、美貌和地位上顯赫的人。

在帳棚裡——指耶路撒冷的居所。

赫。
5. 仇敵——（耶 30:14）。

悲哀和哀號——原文有相似的發音，意為「悲傷和憂愁」，以增強效果（伯 30:3，希伯來文；結 35:3，邊註）。

瓦弗。
6. 帳棚——更確切地說，「祂已暴力地拆毀了祂的籬笆（祂聖地的籬笆，詩 80:12；詩 89:40；賽 5:5），如同拆毀花園的籬笆」[MAURER]。加爾文支持英文譯本，「祂的帳棚（即聖殿），如同（人會拆除花園裡臨時的棚屋或涼亭）」。賽 1:8 與此相符（伯 27:18）。

聚會之處——聖殿和會堂（詩 74:7, 8）。

節期——（哀 1:4）。

扎因。
7. 他們在耶和華的殿中喧嚷，如同在節期——仇敵在被攻陷的聖殿中發出的勝利歡呼，與我們過去在同一地點獻上的「節期」歡樂感恩（比較 哀 2:22）有相似之處（但其場合卻是多麼悲哀的對比啊！）。

赫特。
8. 拉了線——東方人不僅在建造時使用量尺，在拆毀建築時也使用（王下 21:13；賽 34:11）；這裡暗示祂將毫不留情地嚴格執行懲罰。

特特。

9. 她的城門無法阻擋仇敵進入城內，因為它們已沉入瓦礫和泥土之下。

折斷……門閂——（耶 51:30）。

她的君王……在列國中——（申 28:36）。

律法……不再有——（代下 15:3）。在神權政體下，民事和宗教律法是一體的。「神權政體的一切律法條例（包括先知和祭司的）都不再有」（詩 74:9；結 7:26）。

約德。

10.（伯 2:12, 13）。「長老們」會以身作則，引導其他人陷入極度的悲傷。

處女——她們通常非常注重打扮自己的外表。

卡弗。

11. 肝腸寸斷——即，由於肝臟被認為是情感的所在地，「我所有的情感都為……而傾瀉、潰敗」。這裡的「肝」指膽汁（「膽汁」，伯 16:13；「心腸」，詩 22:14），位於肝臟表面的膽囊中，當情感激動時會大量排出。

昏厥——因飢餓而虛弱昏倒。

拉默德。
12. 如同受傷的——飢荒如同刀劍般致命（耶 52:6）。

魂……傾倒在……母親懷中——本能地轉向母親的懷抱，卻發現那裡沒有奶水，他們彷彿「在母親懷中」呼出生命。

邁姆。
13. 我可用什麼來作證——我能提出什麼作為見證或例子，來證明其他人也遭受了你這般嚴重的苦難？我無法像安慰哀悼者那樣安慰你，因為我無法證明你的命運只是其他人也遭受的。只有「海」能恰當地象徵你的苦難，因其無邊無際的廣闊和深度（哀 1:12；但 9:12）。

嫩。
14. 你的先知——不是神的先知（耶 23:26）。

為你……虛妄——為了滿足你對虛假事物的胃口，而不是為了真理。

沒有顯露你的罪孽——這與神對真先知的命令相反（賽 58:1）。字面意思是，「他們沒有揭開你罪孽上的（面紗），以便將其呈現在你面前。」

重擔——他們的預言是撫慰和奉承的；但其結果卻給百姓帶來了沉重的災難，甚至比耶利米所預言的「重擔」（他們嘲笑地稱之為「重擔」）還要糟糕。因此，他稱他們假冒的預言為「虛假的重擔」，這些預言最終成為猶太人「被流放的原因」[加爾文]。

撒瑪。
15. 拍手——嘲笑（伯 27:23；伯 34:37）。

搖頭——（王下 19:21；詩 44:14）。

全美的，全地的喜樂——（詩 48:2；詩 50:2）。猶太人的仇敵嘲諷地引用他們自己的話。

佩。

16, 17. 關於希伯來字母（佩和艾因，哀 2:16, 17）在經文順序上的轉置，請參閱 JFB 導論。

張口——如同飢餓、咆哮的野獸（伯 16:9, 10；詩 22:13）。在此，耶路撒冷是彌賽亞的預表。

切齒——出於報復性的惡意。

我們看見了——（詩 35:21）。

艾因。
17. 耶和華——不要讓仇敵歡欣鼓舞，彷彿這是他們的作為。是「耶和華」如此應驗了祂先知所發出的威脅，因為猶大有罪（利 26:16-25；申 28:36-48, 53；耶 19:9）。

撒底。
18. 牆垣——（哀 2:8）。擬人化。「他們的心」，即猶太人的心；當他們的心在禱告中仰望耶和華時，他們的言語卻是對著「牆垣」（部分代表整體城市）。

讓眼淚……——（耶 14:17）。牆垣被呼喚為自己的毀滅和城市的毀滅而哭泣。比較類似的擬人化（哀 1:4）。

瞳人——眼睛的瞳孔（詩 17:8）。

庫弗。
19. 夜間……呼喊——（詩 119:147）。

在更初——即古代猶太人將夜晚分為三個相等的部分（每部分四小時）中的第一個；即從日落到晚上十點。第二個稱為「中更」（士 7:19），從晚上十點到凌晨兩點。第三個稱為「早更」，從凌晨兩點到日出（出 14:24；撒上 11:11）。後來，在羅馬統治下，他們有四個更次（太 14:25；路 12:38）。

為……你的……孩子——願神，如果祂不憐憫你，至少能保全「你的幼兒」。

街頭——（賽 51:20；鴻 3:10）。

瑞什。
20. 婦人吃……果子——正如所威脅的（利 26:29；申 28:53, 56, 57；耶 19:9）。

手抱的嬰孩——或者，「他們懷抱的嬰孩」[MAURER]。

辛。

21.（代下 36:17）。

塔弗。
22. 你召聚我的四圍驚嚇，如同在節期——你從四面八方召集我的仇敵來攻擊我，就像過去在節期時，眾人被召集到耶路撒冷一樣。仇敵和節期群眾各自聚集的目的，形成了悲哀的對比。比較 哀 1:15：「召聚大會攻擊我」。