1 耶和華如此說： 我必使毀滅的風颳起， 攻擊巴比倫和住在立加米的人。
2 我要打發外邦人來到巴比倫， 簸揚她，使她的地空虛。 在她遭禍的日子， 他們要周圍攻擊她。
3 拉弓的，要向拉弓的和貫甲挺身的射箭。 不要憐惜她的少年人； 要滅盡她的全軍。
4 他們必在迦勒底人之地被殺仆倒， 在巴比倫的街上被刺透。
5 以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪， 卻沒有被他的上帝－萬軍之耶和華丟棄。
6 你們要從巴比倫中逃奔， 各救自己的性命！ 不要陷在她的罪孽中一同滅亡； 因為這是耶和華報仇的時候， 他必向巴比倫施行報應。
7 巴比倫素來是耶和華手中的金杯， 使天下沉醉； 萬國喝了她的酒就顛狂了。
8 巴比倫忽然傾覆毀壞； 要為她哀號； 為止她的疼痛， 拿乳香或者可以治好。
9 我們想醫治巴比倫， 她卻沒有治好。 離開她吧！我們各人歸回本國； 因為她受的審判通於上天，達到穹蒼。
10 耶和華已經彰顯我們的公義。 來吧！我們可以在錫安 報告耶和華－我們上帝的作為。
11 你們要磨尖了箭頭， 抓住盾牌。 耶和華定意攻擊巴比倫，將她毀滅，所以激動了米底亞君王的心；因這是耶和華報仇，就是為自己的殿報仇。
12 你們要豎立大旗， 攻擊巴比倫的城牆； 要堅固瞭望臺， 派定守望的設下埋伏； 因為耶和華指着巴比倫居民所說的話、 所定的意，他已經作成。
13 住在眾水之上多有財寶的啊， 你的結局到了！ 你貪婪之量滿了！
14 萬軍之耶和華指着自己起誓[說]： 我必使[敵]人充滿你，像螞蚱一樣； 他們必吶喊攻擊你。
15 耶和華用能力創造大地， 用智慧建立世界， 用聰明鋪張穹蒼。
16 他一發聲，空中便有多水激動； 他使雲霧從地極上騰。 他造電隨雨而閃， 從他府庫中帶出風來。
17 各人都成了畜類，毫無知識。 各銀匠都因他的偶像羞愧； 他所鑄的偶像本是虛假的， 其中並無氣息，
18 都是虛無的，是迷惑人的工作， 到追討的時候，必被除滅。
19 雅各的分不像這些， 因他是造作萬有的[主]； 以色列也是他產業的支派。 萬軍之耶和華是他的名。
20 你是我爭戰的斧子和打仗的兵器； 我要用你打碎列國， 用你毀滅列邦；
21 用你打碎馬和騎馬的； 用你打碎戰車和坐在其上的；
22 用你打碎男人和女人； 用你打碎老年人和少年人； 用你打碎壯丁和處女；
23 用你打碎牧人和他的群畜； 用你打碎農夫和他一對[牛]； 用你打碎省長和副省長。
24 耶和華說：「我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。」
25 耶和華說： 你這行毀滅的山哪， 就是毀滅天下的山， 我與你反對。 我必向你伸手， 將你從山巖滾下去， 使你成為燒毀的山。
26 人必不從你那裏取石頭為房角石， 也不取石頭為根基石； 你必永遠荒涼。 這是耶和華說的。
27 要在境內豎立大旗， 在各國中吹角， 使列國預備攻擊巴比倫， 將亞拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊她； 又派軍長來攻擊她， 使馬匹上來如螞蚱，
28 使列國和米底亞君王，與省長和副省長， 並他們所管全地之人，都預備攻擊她。
29 地必震動而瘠苦； 因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了， 使巴比倫之地荒涼，無人居住。
30 巴比倫的勇士止息爭戰， 藏在堅壘之中。 他們的勇力衰盡，好像婦女一樣。 巴比倫的住處有火着起， 門閂都折斷了。
31 跑報的要彼此相遇， 送信的要互相迎接， 報告巴比倫王說： 城的四方被攻取了，
32 渡口被佔據了， 葦塘被火燒了， 兵丁也驚慌了。
33 萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說： 巴比倫城好像踹穀的禾場； 再過片時，收割她的時候就到了。
34 以色列人說： 巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我，壓碎我， 使我成為空虛的器皿。 他像大魚將我吞下， 用我的美物充滿他的肚腹， 又將我趕出去。
35 錫安的居民要說： 巴比倫以強暴待我， 損害我的身體， 願這罪歸給她。 耶路撒冷人要說： 願流我們血的罪歸到迦勒底的居民。
36 所以，耶和華如此說： 我必為你伸冤，為你報仇； 我必使巴比倫的海枯竭，使她的泉源乾涸。
37 巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處， 令人驚駭、嗤笑， 並且無人居住。
38 他們要像少壯獅子咆哮， 像小獅子吼叫。
39 他們火熱的時候， 我必為他們設擺酒席， 使他們沉醉，好叫他們快樂， 睡了長覺，永不醒起。 這是耶和華說的。
40 我必使他們像羊羔、 像公綿羊和公山羊下到宰殺之地。
41 示沙克何竟被攻取？ 天下所稱讚的何竟被佔據？ 巴比倫在列國中何竟變為荒場？
42 海水漲起，漫過巴比倫； 她被許多海浪遮蓋。
43 她的城邑變為荒場、旱地、沙漠， 無人居住，無人經過之地。
44 我必刑罰巴比倫的彼勒， 使他吐出所吞的。 萬民必不再流歸他那裏； 巴比倫的城牆也必坍塌了。
45 我的民哪，你們要從其中出去！ 各人拯救自己，躲避耶和華的烈怒。
46 你們不要心驚膽怯， 也不要因境內所聽見的風聲懼怕； 因為這年有風聲傳來； 那年也有風聲[傳來]， 境內有強暴的事， 官長攻擊官長。
47 日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。 她全地必然抱愧； 她被殺的人必在其中仆倒。
48 那時，天地和其中所有的， 必因巴比倫歡呼， 因為行毀滅的要從北方來到她那裏。 這是耶和華說的。
49 巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒， 照樣她全地被殺的人也必在巴比倫仆倒。
50 你們躲避刀劍的要快走， 不要站住！ 要在遠方記念耶和華， 心中追想耶路撒冷。
51 我們聽見辱罵就蒙羞，滿面慚愧， 因為外邦人進入耶和華殿的聖所。
52 耶和華說： 日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像， 通國受傷的人必唉哼。
53 巴比倫雖升到天上， 雖使她堅固的高處更堅固， 還有行毀滅的從我這裏到她那裏。 這是耶和華說的。
54 有哀號的聲音從巴比倫出來； 有大毀滅的響聲從迦勒底人之地發出。
55 因耶和華使巴比倫變為荒場， 使其中的大聲滅絕。 仇敵彷彿眾水， 波浪匉訇，響聲已經發出。
56 這是行毀滅的臨到巴比倫。 巴比倫的勇士被捉住， 他們的弓折斷了； 因為耶和華是施行報應的上帝， 必定施行報應。
57 君王－名為萬軍之耶和華的說： 我必使巴比倫的首領、 智慧人、省長、副省長，和勇士都沉醉， 使他們睡了長覺，永不醒起。
58 萬軍之耶和華如此說： 巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒； 她高大的城門必被火焚燒。 眾民所勞碌的必致虛空； 列國所勞碌的被火焚燒， 他們都必困乏。
59 猶大王西底家在位第四年，上巴比倫去的時候，瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去（西萊雅是王宮的大臣），先知耶利米有話吩咐他。
60 耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話，寫在書上。
61 耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫務要念這書上的話；
62 又說：『耶和華啊，你曾論到這地方說：要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的，必永遠荒涼。』
63 你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在幼發拉底河中，
64 說：『巴比倫因耶和華所要降與她的災禍，必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。』」 耶利米的話到此為止。
賈米森、福塞特、布朗
耶利米書 第 51 章 注釋
先知耶利米書
A. R. 福塞特 注釋
第 51 章
耶 51:1-64 繼續第 50 章開始的對巴比倫的預言。
1. 在那些起來攻擊我的人中間——字面意思是「在他們的心中」。比較 詩 46:2，「海的深處」（邊注）； 結 27:4，「海的中心」（邊注）； 太 12:40。在迦勒底人的中心。「攻擊我」，因為他們迫害我的百姓。用卡巴拉（猶太神秘主義）方式解釋希伯來詞語（將字母按字母表逆序排列，最後一個字母代表第一個，依此類推， 耶 25:26）會得出「迦勒底人」這個詞；但這裡不可能指神秘方法，因為「巴比倫」在緊鄰的平行句中已明確提及。
風——上帝不需要戰爭武器來「毀滅」祂的敵人；一陣風或一陣氣息就足夠了；儘管這裡的「風」無疑是指入侵的瑪代和波斯軍隊（ 耶 4:11； 王下 19:7）。
2. 簸揚的人——（參閱 耶 15:7 的 JFB 注釋）。農夫將麥子與糠秕分開；同樣，上帝的審判將像糠秕一樣掃除有罪的巴比倫（ 詩 1:4）。
3. 攻擊那拉弓的——即巴比倫弓箭手。
讓弓箭手拉弓——即波斯弓箭手（ 耶 50:4）。迦勒底譯本和耶柔米（JEROME）通過改變母音符號，讀作：「讓那拉弓的（巴比倫人）不要拉弓。」但本節的結尾是針對瑪代入侵者的；因此，本節的第一部分更可能是針對他們，如英文譯本所示，而不是針對巴比倫人，以警告他們抵抗是徒勞的，如迦勒底譯本所示。「拉弓」一詞重複了三次：「攻擊那拉弓的，讓那拉弓的拉弓」，暗示弓被拉到極致。
4. （參閱 耶 49:26； 耶 50:30； 耶 50:37 的 JFB 注釋）。
5. 被撇棄的——像寡婦一樣（希伯來文）。以色列並未與她的丈夫耶和華（ 賽 54:5-7）永遠離婚。
雖然……有罪——雖然以色列地充滿了罪，即充滿了他們罪的懲罰，荒涼。但是，由於希伯來文的意思是「因為」或「因此」，而不是「雖然」，所以應翻譯為：「因此他們的（迦勒底人的）地充滿了他們的罪（的懲罰後果）」[格羅修斯（GROTIUS）]。
6. 警告被擄的以色列人逃離巴比倫，以免他們捲入巴比倫「罪孽」的懲罰。這也適用於屬靈的巴比倫和她的俘虜（ 啟 18:4）。
7. 巴比倫被比作一個杯子，因為她是上帝手中的器皿，用祂的報應使其他民族醉倒（ 耶 13:12； 25:15, 16）。比較屬靈的巴比倫， 啟 14:8； 17:4。這個杯子被稱為「金杯」，以表達巴比倫的輝煌和富裕；因此在尼布甲尼撒所見的異象中（ 但 2:38），代表巴比倫的頭是金的（比較 賽 14:4）。
8, 9. 她的朋友和盟友，看見她的傾倒，被邀請來幫助她。他們回答說，她的情況已無可救藥，他們必須任由她自生自滅（ 賽 21:9； 啟 14:8； 18:2, 9）。
乳香——（ 耶 8:22； 46:11）。
9. 我們本想醫治——我們曾試圖醫治。
她的審判——她的罪行激怒了上帝的「審判」[格羅修斯]。
達到天上——（ 創 18:21； 約 1:2； 啟 18:5）。甚至異教國家也意識到，她可怕的傾倒必定是上帝對她滔天罪行的審判（ 詩 9:16； 64:9）。
10. 緊接著巴比倫盟友的發言之後，是猶太人以感恩之心頌揚他們立約之神的守約信實。
顯明出來——（ 詩 37:6）。
我們的義——不是猶太人的功德，而是上帝對祂自己和祂聖約的信實，這構成了祂百姓的「義」，即他們在與巴比倫（上帝和祂百姓的殘酷敵人）的爭論中獲得的稱義。比較 耶 23:6，「耶和華我們的義」； 彌 7:9。他們的義就是祂的義。
在錫安宣告——（ 詩 102:13-21）。
11. 磨亮——字面意思是「純淨」。擦亮並磨尖。
聚集——字面意思是「充滿」；即聚集齊全，一個不缺。所以，「足數給了」（ 撒上 18:27）。格塞尼烏斯（GESENIUS）的翻譯不太好：「用你們的身體填滿盾牌」（比較 歌 4:4）。他想告訴巴比倫人，你們無論做什麼準備，都將是徒勞的（比較 耶 46:3-6）。
瑪代列王——他提到瑪代人而不是波斯人，因為大利烏（Darius）或居亞撒列（Cyaxares）在權力和王國的廣大程度上都超過了古列（Cyrus）。
聖殿——（ 耶 50:28）。
12. 儘管你們竭盡全力，你們的城市仍將被攻取。
旗幟——召集防禦者到任何受圍攻者威脅的地點。
13. 水——（ 耶 51:32, 36；參閱 賽 21:1 的 JFB 注釋）。幼發拉底河環繞著城市，並分成許多水道，形成島嶼。比較屬靈巴比倫的「水」，即「許多民族」， 啟 17:1, 15。巴比倫附近還有一個大湖。
量——字面意思是「肘」，這是最常見的度量單位，因此泛指度量。為你的貪婪設定限制的時間[格塞尼烏斯]。希伯來文中沒有「和」字：翻譯為「你的結局，你貪婪的報應」[格羅修斯]。毛雷爾（MAURER）將此意象理解為織布：「你將被剪斷的肘長」；因為當所需的肘數完成時，布就被剪斷了（ 賽 38:12）。
14. 憑自己——字面意思是「憑祂的魂」（ 撒下 15:21； 來 6:13）。
充滿……蝗蟲——（ 鴻 3:15）。巴比倫的居民雖多，入侵者將更多。
15-19. 重複自 耶 10:12-16；除了 耶 51:19 的希伯來文沒有「以色列」，因此應翻譯為：「祂是萬物的創造者，也是祂產業之杖（即祂獨特的民族）的創造者。」在第十章中，對比的是偶像與上帝；這裡對比的是人口眾多的巴比倫的力量與上帝的力量：「你住在眾水之上」（ 耶 51:13）；但上帝只需「發出聲音」，就能創造「眾水」（ 耶 51:16）。「地」（物質層面）是祂「能力」的結果；「世界」（秩序系統層面）是祂「智慧」的結果，等等（ 耶 51:15）。這樣一位全能者，絕不會缺乏資源來實現祂對巴比倫的旨意。
20. （參閱 耶 50:23 的 JFB 注釋）。「打碎」指的是那裡的「錘子」（比較 鴻 2:1，邊注）。古代戰士也常用棍棒。
22. 老少——（ 代下 36:17）。
24. 詳細列舉這些細節（ 耶 51:20-23）是為了表達巴比倫對錫安所施行的無差別屠殺，而這些屠殺將以公正的報應反過來降臨在她身上（ 耶 50:15, 29）。
在你們眼前——對猶太人說的。
25. 毀滅的山——之所以如此稱呼，並非因為其地理位置，因為它地勢低窪（ 耶 51:13； 創 11:2, 9），而是因為它凌駕於其他國家之上，其中許多國家已被它「毀滅」；也因為它高聳的宮殿、塔樓、懸空花園（建於拱門之上）以及寬五十皇家肘、高二百肘的城牆。
把你從磐石上滾下來——即從你磐石般的防禦工事和城牆上。
燒毀的山——（ 啟 8:8）。一座火山，在將其「毀滅性」熔岩傾瀉到周圍所有地區之後，因內部空虛而塌陷熄滅，只剩下周圍的「磐石」標誌著火山口曾經的位置。巴比倫被毀滅後就是這種景象，就像火山的浮石留在原地，不適合建築一樣，巴比倫也將永遠無法從廢墟中崛起。
26. 角石……根基——角石是建築中最重要的一塊，根基石次之（ 弗 2:20）。因此，其含義是，就像你將沒有任何可用於建築的石頭留下，同樣，你的居民中也不會再有任何領袖或官員出現。
27. （ 耶 50:29）。正如 耶 51:12 吩咐巴比倫人「豎立旗幟」，這裡也吩咐她的敵人這樣做：後者將成功，前者將徒勞。
亞拉臘——上亞美尼亞或大亞美尼亞，亞拉臘山周圍的地區。
米尼——下亞美尼亞或小亞美尼亞。羅林森（RAWLINSON）說凡城是米尼的首都。它被亞述王提坦巴二世的將軍特塔拉薩征服，這位亞述王的戰爭記錄在現存於大英博物館的黑色方尖碑上。
亞實基拿——雅弗的後裔（ 創 10:3），他將自己的名字賦予了現在稱為黑海的海域；這裡可能指的是與其接壤的地區，即小亞細亞，包括弗里吉亞和比提尼亞中名為亞斯卡尼亞的地方。古列曾征服小亞細亞及鄰近地區，並從這些地方徵兵攻打巴比倫。
粗糙的蝗蟲——騎兵眾多，外觀上佈滿標槍和頭飾，類似「粗糙的蝗蟲」，或有毛冠的蝗蟲（ 鴻 3:15）。
28. 瑪代列王——（ 耶 51:11）。大利烏或居亞撒列手下的總督和附庸國王。
他的統治——瑪代王的統治。
地必震動……耶和華一切的旨意必成就——地或大地的震動與「耶和華一切的旨意」的穩定之間形成優雅的對比（比較 詩 46:1-3）。
30. 停止爭戰——因為這座城市不是靠武力攻取的，而是靠計謀，根據兩個背叛的伯沙撒太監給古列的建議。
留在……堡壘中——不敢出去作戰；許多人與拿波尼度（Nabonidus）一起撤退到堅固的城市波西帕（Borsippa）。
31. （參閱 耶 50:24 的 JFB 注釋）。
一個報信的——一個又一個的信使將宣告城市被攻陷。從城牆上（古列進入的地方）派出的信使將「遇見」國王派出的信使。他們混亂的奔跑將是古列進入城市時突然恐慌的結果，他圍攻這座城市已久卻無效；巴比倫人曾嘲笑他的嘗試，當時正在毫無畏懼地宴飲。
從一端被攻取——這件事很久才被在城市中央宴飲的國王和他的朝臣知道；這座城市如此廣闊，以至於當城市已經落入敵人手中三天時，城市的一些地方仍不知道這個事實[亞里斯多德（ARISTOTLE），《政治學》3.2]。
32. 渡口被堵塞——幼發拉底河的設防渡口被敵人佔領（參閱 耶 50:38 的 JFB 注釋）。
蘆葦……被燒毀——字面意思是「沼澤」。古列排乾河水後，「燒毀」了河岸上茂密的樹狀「蘆葦」組成的木柵，這些蘆葦構成了城市防禦工事的外圍。燒毀這些蘆葦會使沼澤或河流本身看起來像「著火」了。
33. 像打穀場，是打穀的時候了——更確切地說，「像打穀場，在打穀的時候」，或「在被踐踏的時候」。這裡的踐踏或打穀，在收穫之前，不按自然順序，因為主要思想是踐踏或毀滅巴比倫。在東方，打穀只在收穫時進行。巴比倫就像一個很久沒有被踐踏的打穀場；但收穫的時候，她的公民將被踐踏，那時就會到來[加爾文（CALVIN）]。 「巴比倫現在像一個裝滿穀物的打穀場，充滿了財富，但收穫的時候將會到來，那時她所有的繁榮都將被剪除」[路多維庫斯·德·迪厄（LUDOVICUS DE DIEU）]。格羅修斯區分「收穫」和「打穀」；前者是殺戮她的公民，後者是掠奪和毀滅城市（比較 珥 3:13； 啟 14:15, 18）。
34. 我——錫安說話。她的呻吟使巴比倫受到同等的報應（ 耶 50:17； 詩 102:13, 17, 20）。
空器皿——他把我倒空了。
大蛇——蛇常常將獵物整個「吞下」；或海怪[格羅修斯]。
吃飽了……吐出來——像一隻野獸，吃「飽」後，將其餘的「吐出來」[加爾文]。在用我的財物填滿他所有的倉庫之後，他把我從這片土地上趕了出去[格羅修斯]。
35. 我的肉——尼布甲尼撒所「吞噬」的（ 耶 51:34）。錫安因此稱她被殺害在全國各地或被擄到巴比倫的親人（ 羅 11:14）為「我的肉」[格羅修斯]。或者，既然「我的血」緊隨其後，「我的肉」和「我的血」構成整個人：錫安，連同其公民和所有財產，都成了巴比倫暴力的犧牲品（ 詩 137:8）。
36. 申訴……案件——（ 耶 50:34）。
海——幼發拉底河（ 耶 51:13； 耶 50:38）。比較 賽 19:5，「海」，即尼羅河（ 賽 21:1）。
37. （ 耶 50:26, 39； 啟 18:2）。
38, 39. 巴比倫的陷落發生在一個為其偶像舉行的節日之夜。
吼叫……嚎叫——巴比倫人正在醉酒狂歡中呼喊（比較 但 5:4）。
39. 他們正熱的時候，我必為他們設宴——在他們因酒而興奮之際，我將給他們「他們的」飲品——一杯截然不同的酒，但卻是他們應得的，即我使人昏迷的憤怒之酒（ 耶 25:15； 49:12； 賽 51:17； 哀 4:21）。
歡樂，並睡……永遠的——使他們可以歡欣鼓舞，並在他們歡慶的狂喜中沉睡於死亡（ 耶 51:57； 賽 21:4, 5）。
41. 示沙克——巴比倫（比較 耶 25:26 的注釋）；因女神沙克（Shach）而得名，為她舉行五天節慶，期間允許最放縱的淫亂；奴隸統治主人，每家都選出一個穿著王袍、名叫佐根（Zogan）的人來統治其餘的人。他稱巴比倫為「示沙克」，暗示這座城市是在這個節慶期間被攻取的[斯卡利傑（SCALIGER）]。
42. 海——瑪代入侵者的軍隊。這個意象（比較 耶 47:2； 賽 8:7, 8）恰當地取自幼發拉底河，它在春天氾濫時，就像巴比倫附近的一片「海」（ 耶 51:13, 32, 36）。
43. 她的城市——她的附屬城市。所以，「耶路撒冷和其城市」（ 耶 34:1）。或者，「城市」是指內城和外城，即巴比倫被幼發拉底河分為的兩部分[格羅修斯]。
44. 彼勒……吞噬——暗指偶像的祭司聲稱它在夜間吞噬了許多獻祭；或者更確切地說，是從其他國家奪取並獻給它的珍貴禮物（據說它「吞噬」了這些禮物；比較「吞噬」， 耶 51:34； 耶 50:17），它將不得不吐出來（比較 耶 51:13； 耶 50:37）。這些禮物中包括耶和華在耶路撒冷聖殿的器皿（ 代下 36:7； 但 1:2）。這裡預言的這些器皿的歸還，記錄在 拉 1:7-11。
流——像河流一樣；恰當地描繪了所有「國家」的朝聖者湧向偶像的情景。
45, 46. （參閱 耶 51:6 的 JFB 注釋）。
46. 免得——比較相同的省略句， 創 3:22； 出 13:17； 申 8:12。「免得你們的心因（最初的）謠言（戰爭）而膽怯」，我將給你們一些時間的提示。第一「年」將有「謠言傳來」，說古列正在準備攻打巴比倫。「之後，在另一年，將有謠言傳來」，即古列正在逼近，並已進入亞述。那時就是你們「出去」的時候（ 耶 51:45）。巴比倫在伯沙撒統治的次年或第三年被攻取[格羅修斯]。
地上的強暴——巴比倫的（ 詩 7:16）。
官長攻擊官長——或「官長接替官長」，在短時間內不斷更換統治者。伯沙撒和拿波尼度被大利烏或居亞撒列取代，後者又被古列取代。
47. 格羅修斯翻譯為：「因為那時（即第三年）時候將到，就是……」
困惑——看到他們的眾神無力幫助他們而感到困惑。
她的被殺者——作為對「以色列的被殺者」（ 耶 51:49）的報應，他們死於她的手。格羅修斯翻譯為「她的舞者」，如 士 21:21, 23； 撒上 18:6，同一個希伯來詞被翻譯，暗指古列攻取巴比倫時節日期間的舞蹈狂歡。
48. 天地……為巴比倫歡唱——（ 賽 14:7-13； 44:23； 啟 18:20）。
49. 倒下——字面意思是「為了倒下」，即，正如巴比倫以其唯一的目標，使所有地方充滿以色列的被殺者，同樣，巴比倫也將使那整個地方（而非英文譯本的「全地」）的所有被殺者倒下[毛雷爾]。亨德森（HENDERSON）翻譯為：「巴比倫也必倒下，你們以色列的被殺者啊。巴比倫的那些人也必倒下，你們全地的被殺者啊。」但是， 耶 51:47 的「在她中間」顯然與 耶 51:49 英文譯本的「在巴比倫」相呼應。
50. 逃脫……刀劍——即瑪代人的刀劍。屠殺將如此慘烈，甚至一些上帝的百姓也將捲入其中，因為他們罪有應得。
遠方——儘管你們被流放到遠離你們過去敬拜上帝的地方。
讓耶路撒冷進入你們的心——在流亡中，要記住你們的聖殿和城市，無論你們身在何處，都要將它們置於世界其他一切之上（ 賽 62:6）。
51. 先知預料到猶太人的回答；我知道你們會絕望地說：「我們困惑了」等等。「因此（上帝對你們說）看哪，我將……」（ 耶 51:52）[加爾文]。我更傾向於將 耶 51:51 理解為猶太人在流亡中被指示獻上的禱告（ 耶 51:50），「讓耶路撒冷進入你們的心」（並在禱告中對上帝說），「我們困惑了」。這種觀點得到 詩 44:15, 16； 79:4； 102:17-20； 賽 62:6, 7 的證實。
因為外邦人——「羞辱」特別刺痛了我們，當他們嘲諷我們，說他們燒毀了聖殿，我們獨特的榮耀，彷彿我們的宗教一文不值。
52. 因此——因為猶太人向神發出的這些嘆息（ 耶 51:21）。
我……審判……偶像——與巴比倫人嘲諷耶和華的宗教一文不值，因為他們燒毀了祂的聖殿（ 耶 51:51）形成對比：我將表明，雖然我如此懲罰了猶太人對我的忽視，但巴比倫的那些神無法自救，更不用說他們的崇拜者了，他們將「遍及全地」躺臥並因傷口而「呻吟」。
53. 我們不應以我們感官上看似自然或可能的來衡量上帝的能力。比較 俄 1:4 關於以東（ 摩 9:2）。
55. 大聲——曾經喧囂的大城市，將會是死亡的寂靜[瓦塔布魯斯（VATABLUS）]。或者，狂歡者的「大聲」（ 耶 51:38, 39； 賽 22:2）。或者，大聲誇耀的聲音[加爾文]（比較 耶 51:53）。
她的波浪——「當」她的災難使她發出截然不同的「聲音」時，就像波浪拍打海岸的聲音一樣（ 耶 51:42）[格羅修斯]。或者，「當」是這樣連接的：「她裡面有『大聲』，當她的『波浪』等等」（比較 耶 51:13）。加爾文翻譯為「他們的波浪」，即瑪代人像洶湧的波浪一樣衝擊她； 耶 51:42 也是如此。但平行句「大聲」屬於她，因此波浪般的「吼聲」也應屬於她（比較 耶 51:54）。商業喧囂、誇耀和宴飲的「大聲」被「毀滅」了；取而代之的是她在「毀滅」中波浪般的「吼聲」（ 耶 51:54）。
56. 被攻取——當他們最意想不到的時候，而且是以一種無法抵抗的方式。
57. （ 耶 51:39； 但 5:1 等）。
58. 寬闊的城牆——八十七英尺寬[羅森穆勒（ROSENMULLER）]；五十肘[格羅修斯]。四匹馬並排的戰車可以在上面相遇而不會碰撞。城牆高二百肘，長四百八十五斯塔迪亞，或六十英里。
城門——一百座，用黃銅製成；四面各二十五座，城市呈方形；城門之間有二百五十座塔樓。貝羅索斯（BEROSUS）說，內城和外城都有三層城牆環繞。古列下令拆除外城牆。如果城牆的長度為三百六十五斯塔迪亞，如狄奧多羅斯（DIODORUS）所述，據說二十萬人每天完成一個斯塔迪亞，因此整個工程在一年內完成。
勞碌……在火中——事件將表明，城牆的建造者只是為「火」而「勞碌」，他們將在火中被吞噬。「在火中」與平行句「被火焚燒」相呼應。翻譯為「將徒勞地勞碌」等等。比較 伯 3:14，「為自己建造荒涼之地」，即宏偉的地方，很快將成為荒涼的廢墟。耶利米在這裡指的是 哈 2:13。
59-64. 耶利米準備了一份特別的預言副本，交給西萊雅，以安慰流亡巴比倫的猶太人。雖然他要將其投入幼發拉底河，作為巴比倫命運的象徵，但他無疑將其內容銘記於心，以便能夠口頭傳達給他的同胞。
與西底家同去——更確切地說，「代表西底家」；西底家派他去平息尼布甲尼撒因他反叛而生的怒氣[加爾文]。
第四年——因此，耶利米對巴比倫傾覆的預言，在耶路撒冷被巴比倫人攻取整整六年前，就這樣被莊嚴地寫下並以象徵性的行動封印。
安靜的王子——比較 代上 22:9，「一個安息的人」。西萊雅不是那些敵視上帝先知的朝臣，而是「安靜」而順從的；樂意執行耶利米的使命，儘管有風險。格拉修斯（GLASSIUS）翻譯為「米努哈的王子」（比較 代上 2:52，邊注）。毛雷爾翻譯為「商隊的指揮官」，負責指定夜間的休息地點。英文譯本最符合上下文。
61. 讀——不是公開讀，因為迦勒底人不懂希伯來文；而是私下讀，這可以從他完全向上帝說話（ 耶 51:62）推斷出來[加爾文]。
62. 主啊，你——這預言的作者不只是耶利米或任何人；因此，我在你面前接受我所讀的一切為真。
63. 綁一塊石頭——（ 啟 18:21）。就像福西亞人（Phoceans）離開家鄉，準備建立馬賽時，將鉛投入海中，發誓在鉛浮起來之前不返回。
64. 他們必疲憊——巴比倫人將會筋疲力盡，無法恢復元氣。
到此為止……耶利米——由此可以推斷，最後一章不屬於耶利米的著作，而是由某位受默示的人添加的，主要是在 王下 24:18 - 25:30，以解釋和證實前面的內容[加爾文]。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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