賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜耶利米書 第四十二章

JFB 聖經注釋｜耶利米書 第 42 章

賈米森、福塞特、布朗
耶利米書 第 42 章 注釋

先知耶利米書
A. R. 福塞特 注釋
第 42 章

耶 42:1-22 猶太人和約哈難透過耶利米求問上帝，關於是否前往埃及，並承諾順服祂的旨意。他們若留在猶大，便得安全；若前往埃及，則必遭毀滅。他們假意求問，實則無意遵從與自己決定相悖的建議，此偽善受責備。
2. 耶利米——他可能是在米斯巴被擄走的人之一，與約哈難同住（耶 41:16）。因此，經文說「近前來」（耶 42:1），而非「差遣」。

「願……懇求蒙允」——原文直譯為「落下」（參閱 JFB 耶 36:7；耶 37:20 的注釋）。

「為我們禱告」（創 20:7；賽 37:4；雅 5:16）。

「你的上帝」（耶 42:5）。猶太人使用這種形式來表達他們相信耶利米作為上帝所認可的先知，與上帝之間有著特殊的關係。耶利米在回答中提醒他們，上帝是他們的上帝（「你們的上帝」），也是他的上帝，因為他們是立約的子民（耶 42:4）。他們反過來在耶 42:6 中承認這一點：「耶和華我們的上帝」。

「所剩無幾」——正如先前所預言的（利 26:22）。

3. 他們求問上帝，像許多人一樣，並非為了知道何為正確，而是希望上帝批准他們已經決定的事，無論是否符合祂的旨意。亞哈求問米該雅時也是如此（王上 22:13）。比較耶利米的回答（耶 42:4）與米該雅的回答（王上 22:14）。
4. 我已經聽見了——即，我同意你們的請求。

「你們的上帝」——因著被收養，你們屬於祂，不屬於自己，因此必須順從祂的一切旨意（出 19:5, 6；林前 6:19, 20）。

「回答你們」——即，透過我。

「毫不隱瞞」（撒上 3:18；徒 20:20）。
5. 願耶和華作真實的……見證（創 31:50；詩 89:37；啟 1:5；3:14；19:11）。
6. 惡事——並非道德上的惡，因為上帝不能命令惡事（雅 1:13），而是指對我們而言可能不愉快和艱難的事。虔誠的人不問代價，順服上帝。參見撒母耳記上 15:3, 9, 13-15, 20-23 中，只在符合自己意願的範圍內順服的例子，這是一種缺陷。
7. 十天——耶利米並非憑己意說話，而是等候上帝的時機和啟示，這顯示了他受默示的真實性。人若憑己意，會立即回應那些不耐煩等待的人。延遲是為了考驗他們聲稱順服的誠意，並讓他們有充分的時間深思熟慮（申 8:2）。真正的順服，不僅順服上帝的旨意和方式，也順服祂的時間。
10. 你們若……住在這裡——即，服從巴比倫的權柄，上帝已命定所有人都應服從（但 2:37, 38）。抵抗就是抵抗上帝。

「建造……栽植」——比喻說，我必使你們堅立（耶 24:6）。

「我後悔……所降的災禍」——（耶 18:8；申 32:36）。我對已施加在你們身上的懲罰感到滿意，只要你們不再增加新的過犯 [格羅修斯]。上帝被稱為「後悔」，是指祂改變了祂外在的處事方式。
12. 施憐憫——更確切地說，我將激發（在他心中）對你們的憐憫之情 [加爾文]。

「使你們歸回」——允許你們回到和平地享受你們因懼怕迦勒底人而希望離開的產業。他們若不順服地離開，將招致他們希望藉此逃避的禍患；而他們若留下，將獲得他們因留下而害怕失去的祝福。

「必不再見這地方」——你們將不會回到猶大，不像那些被遷往巴比倫的人。
19. 我已勸戒你們——原文直譯為「我已作證」，即莊嚴地勸戒，以你們自己為我的見證；因此，如果你們滅亡，你們自己將不得不承認，那是因為你們自己的過錯，而非無知，才滅亡的。
20. 心中行詭詐——更確切地說，「你們對自己的靈魂行了詭詐」。你們欺騙的不是上帝，而是你們自己，自取滅亡，因著你們自己的偽善（加 6:7）[加爾文]。但接下來的詞語與英文譯本最為吻合，即你們在心中對我行了詭詐（參閱 JFB 耶 42:3 的注釋），當你們差遣我為你們求問上帝時。
21. 已經宣告了——即，上帝的旨意。

「我……但你們」——對比。我已盡了我的本分；但你們卻沒有盡你們的本分。你們行為不當，並非我的過錯。
22. 寄居——暫時寄居，直到他們可以返回自己的國家。因此，他們期望被復興，儘管上帝的預言與此相反。