賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜耶利米書 第四十一章

JFB 聖經注釋｜耶利米書 第 41 章

賈米森、福塞特與布朗
耶利米書 第 41 章 注釋

先知耶利米書
A. R. 福塞特 注釋
第 41 章

耶 41:1-18 以實瑪利謀殺基大利及其他人，然後逃往亞捫人那裡。約哈難追趕他，奪回被擄者，並因懼怕迦勒底人而打算逃往埃及。
1. 七月——這是城被焚燒後的第二個月（耶 52:12, 13）。

和眾首領——這不是主格。「眾首領」在耶 41:2 或王下 25:25 中都沒有提及；而是「以實瑪利是王室後裔，也是王的眾首領之一」[MAURER]。但那十個人就是「王的眾首領」；因此 MAURER 的反對意見沒有分量：所以英文譯本是正確的。

一同吃飯——以實瑪利謀殺了基大利，基大利曾以好客之道接待他，這違反了神聖的款待權利（詩 41:9）。
2. 殺了巴比倫王所立的省長——這說明了他們殺害他的原因，也顯示了他們罪行的嚴重性（但 2:21；羅 13:1）。
3. 殺了所有的猶大人——即基大利的隨從和僕役；或者，單指他身邊的軍人；應譯為「甚至（不是英文譯本的『和』）那些戰士」。以實瑪利將與基大利在一起的大部分人，包括耶利米，都擄走了（耶 41:10, 16）。
4. 無人知道——即米斯巴城外。在謀殺的消息傳開之前。

5. 鬍鬚剃去，等等——表示他們對聖殿和城市被毀深感悲痛。

割傷自己——這是一種異教習俗，是被禁止的（利 19:27, 28；申 14:1）。這些人大多來自撒馬利亞，在那裡，十個支派在被擄之前已經陷入異教習俗。

供物——無血祭。他們不獻祭牲，而是獻「香」等，以表明他們的虔誠。

耶和華的殿——即耶和華的殿曾經矗立的地方（王下 25:9）。即使聖殿被毀，其原址仍被視為神聖之地 [PAPINIAN]。那些「從示羅來的人」自然會尋找耶和華的殿，因為它最初是在示羅設立的（書 18:1）。
6. 哭泣——假裝哭泣，就像他們為聖殿的毀滅而哭泣一樣。

到基大利那裡去——好像他是基大利隨從中的一員。
7. 把他們扔進坑裡——他並沒有在坑裡殺死他們（比較耶 41:9）；因此，英文譯本正確地補充了這些詞。「坑」或水池是亞撒為防備巴沙圍城時缺水而建造的（王上 15:22）。城周圍的壕溝 [GROTIUS]。以實瑪利謀殺的動機似乎是懷疑他們是來投靠基大利的。
8. 財寶——在動亂時期，人們習慣將糧食藏在地下洞穴中。「我們有財寶」，如果我們的性命得保，我們就會給你們。

沒有殺他們——（箴 13:8）。以實瑪利的貪婪和需求戰勝了他的殘忍。
9. 因為基大利——更確切地說，是「在基大利附近」，即那些在從撒馬利亞到耶路撒冷的路上被以實瑪利攔截，並在基大利居住的米斯巴被殺的人。所以代下 17:15，「其次」；尼 3:2，旁註，字面意思與此處相同，「在他手邊」。「在基大利統治時期」[CALVIN]。然而，英文譯本給出了很好的意思：以實瑪利殺害他們的原因是因為他認為他們與基大利有關。
10. 王的女兒——（耶 43:6）。西底家（Zedekiah）的女兒。以實瑪利一定得到了額外的追隨者（被利益的希望所吸引），除了最初與他一同出發的人（耶 41:1），這樣他才能夠帶走所有其餘的人。他可能打算將他們賣給亞捫人作奴隸（參見耶 40:14 的 JFB 注釋）。
11. 約哈難——基大利的朋友，曾警告他以實瑪利的背叛，但徒勞無功（耶 40:8, 13）。
12. 水邊——（撒下 2:13）；一個大型水庫或湖泊。

在基遍——從米斯巴到亞捫的路上：便雅憫的一個祭司城，位於耶路撒冷西北四英里處，現名 Eljib。
13. 歡喜——因為有望從被擄中得到解救。
14. 轉過來——圍攏過來。
16. 戰士——耶 41:3 中提到被以實瑪利殺害的「戰士」，必須是指基大利身邊的軍人；這裡的「戰士」是指那些不是基大利身邊的軍人。

太監——猶大諸王從周圍的異教王國中採納了擁有後宮和太監的惡習。
17. 居住——暫時居住，直到他們準備好前往埃及（耶 42:1-22）。

金罕的住處——他的「商隊客棧」靠近伯利恆。大衛為報答巴西萊的忠誠，將巴西萊的兒子金罕納入自己的庇護之下，並將自己在伯利恆地的祖產轉讓給他。因此，那裡被稱為金罕的住處（Geruth-Chimham），儘管在禧年它會歸還給大衛的繼承人。「商隊客棧」（一個波斯複合詞，意為「旅行者團體的房屋」）與我們的旅館不同，因為沒有主人提供食物，每個旅行者都必須自帶食物。
18. 懼怕——唯恐迦勒底人懷疑所有猶大人都牽涉到以實瑪利的叛國罪中，好像猶大人試圖擁立大衛家的王子（耶 41:1）。他們獲得上帝恩典的更好方式是將責任歸咎於真正的罪犯，並為自己洗清罪名。彎曲的政策是恐懼的根源。公義使人勇敢（詩 53:5；箴 28:1）。