1 猶大王西底家第九年十月，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。
2 西底家十一年四月初九日，城被攻破。
3 耶路撒冷被攻取的時候，巴比倫王的首領尼甲‧沙利薛、三甲‧尼波、撒西金－拉撒力、尼甲‧沙利薛－拉墨，並巴比倫王其餘的一切首領都來坐在中門。
4 猶大王西底家和一切兵丁看見他們，就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑，往亞拉巴逃去。
5 迦勒底的軍隊追趕他們，在耶利哥的平原追上西底家，將他拿住，帶到哈馬地的利比拉、巴比倫王尼布甲尼撒那裏；尼布甲尼撒就審判他。
6 巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴冑，
7 並且剜西底家的眼睛，用銅鍊鎖着他，要帶到巴比倫去。
8 迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。
9 那時，護衛長尼布撒拉旦將城裏所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其餘的民都擄到巴比倫去了。
10 護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地，當時給他們葡萄園和田地。
11 巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米，囑咐護衛長尼布撒拉旦說：
12 「你領他去，好好地看待他，切不可害他；他對你怎麼說，你就向他怎麼行。」
13 護衛長尼布撒拉旦和尼布沙斯班－拉撒力、尼甲‧沙利薛－拉墨，並巴比倫王的一切官長，
14 打發人去，將耶利米從護衛兵院中提出來，交與沙番的孫子亞希甘的兒子基大利，帶回家去。於是耶利米住在民中。
15 耶利米還囚在護衛兵院中的時候，耶和華的話臨到他說：
16 「你去告訴古實人以伯‧米勒說，萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：我說降禍不降福的話必臨到這城，到那時必在你面前成就了。
17 耶和華說：到那日我必拯救你，你必不致交在你所怕的人手中。
18 我定要搭救你，你不致倒在刀下，卻要以自己的命為掠物，因你倚靠我。這是耶和華說的。」
賈米森、福塞特與布朗
耶利米書 第 39 章 注釋
先知耶利米書
A. R. 福塞特 注釋
第 39 章
耶 39:1-18. 耶路撒冷被攻陷。西底家之命運。耶利米受照料。以伯米勒得保證。
本章分為兩部分：第一部分描述耶路撒冷被攻陷、百姓被擄往巴比倫、西底家和耶利米的命運。第二部分講述以伯米勒獲得安全保證。
1. 九年……十月——即十月初十日（耶 52:4；王下 25:1-4）。從耶 39:2 的「十一年……四月……九日」可知，圍城持續了一年半，除了法老導致的暫停。尼布甲尼撒在圍城初期在場，但在圍城結束時身在利比拉（耶 39:3, 6；比較 耶 38:17）。
3. 坐——表示軍事佔領或紮營。
中門——從上城（包括錫安山）通往下城（位於上城以北且地勢低得多）的門；迦勒底人就是從下城（北側）強行進入，並在下城與上城之間的「中」牆門對面佔據陣地。西底家則朝相反方向，即南方逃跑（耶 39:4）。
尼甲沙利薛、參迦尼波——這些專有名詞是根據偶像尼甲和尼波的名字構成的（王下 17:30；賽 46:1）。
拉伯撒利——意為「太監長」。
拉伯瑪革——術士長；隨軍出征，以便透過他的占星術技能預知戰果。「瑪革」是波斯語，意為「偉大」、「強大」。瑪革是米底亞人中的祭司階層，支持瑣羅亞斯德教。
4. 王園——從上城通往王園的「門」僅供君王使用；「階梯」從錫安山和王宮通往下面的王園（尼 3:15）。
兩道牆——西底家本可堅守上城更久，但糧食匱乏迫使他從錫安南部的雙層城牆逃跑，朝著耶利哥平原方向（耶 39:5），以便逃到約旦河對岸的阿拉伯沙漠。他破開城牆一個缺口逃出（結 12:12）。
5. 利比拉——巴勒斯坦北部（見 耶 1:14；民 34:11）。哈馬被注釋家認為是敘利亞奧龍特斯河畔的安提阿，因安提阿哥·伊皮法尼斯而得名「伊皮法尼亞」。
審判他——字面意思是「與他談論判決」，即將他作為普通罪犯而非君王進行審判。他違背了自己的誓言（結 17:13-19；代下 36:13）。
6. 在他眼前殺了他的眾子——在他眼睛被「挖出」之前（耶 39:7）；字面意思是「挖出」。亞述雕塑描繪了君王們親手挖出被俘王子眼睛時的喜悅。這段經文調和了 耶 32:4 「他的眼必看見他的眼」與 結 12:13 「他必看不見巴比倫，卻死在那裡」。
殺了所有……貴冑——（耶 27:20）。
8. 燒了……房屋——（耶 52:12, 13）。並非在攻陷城市後立即進行，而是在一個月後，即第五個月（比較 耶 39:2）。延遲可能是因為王子們必須派人到利比拉詢問國王對城市的處置意願。
9. 餘民——除了最貧窮的人（耶 39:10），尼布甲尼撒對他們沒有任何顧慮。
那些……投降他的——這些投降者不受信任；或者他們可能是應自己的要求被遷走，以免迦勒底人離開後，百姓將他們視為叛徒而洩憤。
其餘……留下的人——與前述的「餘民」不同；那裡指的是尼布甲尼撒所饒恕的城中被圍困者的餘民；這裡指的是散佈在尚未被圍困的國家各地的那些人 [CALVIN]。
10. 留下……一無所有的窮人——窮人失去的東西最少；這是他們命運中神護理的補償之一。那些先前被富裕猶太人剝奪財產的人，不僅獲得了自己的財產，也獲得了他人的財產。
11. 尼布甲尼撒透過投降者（耶 39:9；耶 38:19），以及與耶哥尼雅一同被擄到巴比倫的猶太人（比較 耶 40:2），得知了耶利米的預言。因此國王對他很友善。
12. 好好照看他——希伯來文是「將你的眼睛放在他身上」；為他的福祉提供保障。
13. 尼布撒拉旦……差遣——他當時在拉瑪（耶 40:1）。
14. 基大利——亞希甘的兒子，亞希甘曾是耶利米的支持者（耶 26:24）。基大利是投降迦勒底人的首領，被立為猶大餘民的總督，因為他很可能對尼布甲尼撒保持忠誠。他的住處在米斯巴（耶 40:5）。
回家——基大利的家，耶利米可以像在安全庇護所一樣留在其中。由於在 耶 40:1 中，耶利米被描述為「被鎖鏈捆綁」，當他來到拉瑪與被擄者一同被帶往巴比倫時，MAURER 認為這次釋放與 耶 40:5, 6 中的釋放不同。但他似乎是先從監獄院子中被釋放，然後被帶到拉瑪，仍然戴著鎖鏈，之後才被自由地交給基大利。
住在百姓中間——即獲得自由。
15-18. 屬於城市尚未被攻陷，耶利米仍在監獄院子裡的時候（耶 38:13）。這段經文插入此處，是因為以伯米勒的善行（耶 38:7-12；太 25:43）現在要以他的得救作為獎賞。
16. 去——並非字面意義上的「去」，因為他被囚禁，而是比喻性的。
在你面前——在你眼前。
17. 你所懼怕的人——（耶 38:1, 4-6）。那些因你解救耶利米而敵視你的朝臣和王子，將無力傷害你。他先前無所畏懼，現在卻害怕了；因此這個預言對他來說更受歡迎。
18. 你的性命必作你的掠物——（見 耶 21:9；耶 38:2；耶 45:5 的 JFB 注釋）。
信靠我——（耶 38:7-9）。對上帝的信心是他不懼怕人的憤怒，並對先知展現人道的根源（代上 5:20；詩 37:40）。他因此冒險的「性命」將成為他的獎賞，在所有希望之外得以保全，而他敵人的性命則將被沒收（「作掠物」）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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