1 巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領，並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去，帶到巴比倫。這事以後，耶和華指給我看，有兩筐無花果放在耶和華的殿前。
2 一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。
3 於是耶和華問我說：「耶利米你看見甚麼？」我說：「我看見無花果，好的極好，壞的極壞，壞得不可吃。」
4 耶和華的話臨到我說：「
5 耶和華－以色列的上帝如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。
6 我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。
7 我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的上帝，因為他們要一心歸向我。」
8 耶和華如此說：「我必將猶大王西底家和他的首領，以及剩在這地耶路撒冷的餘民，並住在埃及地的猶大人都交出來，好像那極壞、壞得不可吃的無花果。
9 我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍；在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。
10 我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。」
賈米森、福塞特、布朗
耶利米書 第 24 章 注釋
先知耶利米書
A. R. 福塞特 注釋
第 24 章
耶 24:1-10 . 藉著一籃好無花果和一籃壞無花果的預表，描繪巴比倫被擄者的復興，以及猶大和埃及境內頑固分子的毀滅。
1. 耶和華指示我——摩 7:1, 4, 7 8:1 包含相同的句式，只是前面多加了「如此」。
擄去……耶哥尼雅——（耶 22:24；王下 24:12 等；代下 36:10）。
木匠等——一千名工匠被擄到巴比倫，既是為那裡的王工作，也是為了在未來圍城時剝奪耶路撒冷他們的服務（王下 24:16）。
2. 無花果……初熟的——「boccora」，即早熟的無花果（參閱 JFB 賽 28:4 的注釋）。無花果籃曾作為初熟之果獻在聖殿。好無花果代表耶哥尼雅和在巴比倫的被擄者；壞無花果代表西底家和在猶大境內頑固的猶太人。他們被稱為好或壞，並非絕對意義上的，而是相對意義上的，並且是針對後者的懲罰而言。這預言旨在鼓勵絕望的被擄者，並責備那些在家中自以為優於巴比倫被擄者，並濫用上帝寬容的人（比較 耶 52:31-34）。
5. 承認——以恩慈相待，就像你恩慈地看待好無花果一樣。
為他們的好處——他們被遷往巴比倫，使他們免於降臨在其他國民身上的災難，並引導他們在那裡悔改：因此上帝改善了他們的境況（王下 25:27-30）。但以理和以西結就在這些被擄者之中。
不拆毀……不拔出——這在從巴比倫歸回時僅部分應驗；其對型（預表應驗）和完全的應驗將在未來實現（耶 32:41；33:7）。
7. （耶 30:22；31:33；32:38）。他們藉著巴比倫被擄的管教，從偶像崇拜轉向獨一真神，這裡所用的語言，其完全的意義適用於未來猶太人更徹底的歸信，他們將「全心」歸向（耶 29:13），藉著他們目前分散的痛苦管教。他們歸信的源頭在此被指出是上帝的先在恩典。
因為他們必歸回——悔改雖然不是赦免的原因，卻是其必然的伴隨：它是上帝賜予一顆認識祂的心所產生的結果。
8. 在……埃及——許多猶太人逃往埃及尋求庇護，埃及曾與猶大結盟對抗巴比倫。
9. 挪去等——（耶 15:4）。[CALVIN] 翻譯為：「我必使他們在所有地方受攪擾等」；這節引述了咒詛（申 28:25, 37）。比較 耶 29:18, 22；詩 44:13, 14。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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