1 耶和華的話臨到耶利米。那時，西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米，說：
2 「請你為我們求問耶和華；因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」
3 耶利米對他們說：「你們當對西底家這樣說：
4 『耶和華－以色列的上帝如此說：我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中。
5 並且我要在怒氣、忿怒，和大惱恨中，用伸出來的手，並大能的膀臂，親自攻擊你們；
6 又要擊打這城的居民，連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。
7 以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內，從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵，並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。這是耶和華說的。』
8 「你要對這百姓說：『耶和華如此說：看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。
9 住在這城裏的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活，要以自己的命為掠物。
10 耶和華說：我向這城變臉，降禍不降福；這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。』」
11 「至於猶大王的家，你們當聽耶和華的話。
12 大衛家啊，耶和華如此說： 你們每早晨要施行公平， 拯救被搶奪的脫離欺壓人的手， 恐怕我的忿怒因你們的惡行發作， 如火着起，甚至無人能以熄滅。
13 耶和華說：住山谷和平原磐石上的居民， 你們說：誰能下來攻擊我們？ 誰能進入我們的住處呢？ 看哪，我與你們為敵。
14 耶和華又說： 我必按你們做事的結果刑罰你們； 我也必使火在耶路撒冷的林中着起， 將她四圍所有的盡行燒滅。」
賈米森、福塞特與布朗
耶利米書 第 21 章 注釋
先知耶利米書
A. R. 福塞特 注釋
第 21 章
耶 21:1-14 希底家就戰爭的結果諮詢耶利米：上帝的回應。
這段經文可能寫於迦勒底人第二次進攻耶路撒冷之時，當時他們已擊退前來援助猶太人的埃及軍隊（耶 37:5-8；王下 24:7），但尚未嚴密圍困耶路撒冷（耶 21:4, 13）[羅森穆勒]。本章可能應置於第三十七章和第三十八章之間；因為「首領們」在耶 38:2 中所說耶利米的話，與耶 21:9 所載完全一致。此外，耶 21:1 中所提及的巴施戶珥和西番雅，在耶 37:3 和 38:1 中也出現。本章更詳盡的記載，在歷史敘述中僅被簡要提及。比較耶 52:24；王下 25:18 [毛雷爾]。
1. 希底家——這位君王對神聖之事尚存敬畏，因此派遣尊貴的使者去見耶利米；但他缺乏道德勇氣去順從他更好的衝動。
巴施戶珥——瑪基雅的兒子，屬祭司的第五班次，與音麥的兒子巴施戶珥（耶 20:1）不同，後者屬第十六班次（代上 24:9, 14）。
西番雅——屬第二十四班次。他們不是以父親之名，而是以家族之名被稱呼（代上 24:18）。
2. 尼布甲尼撒——在耶利米書中，此名通常拼作「尼布甲尼撒」，而非「尼布甲尼撒」。源自波斯語詞根，意為「眾神之首尼布」或「火神尼布」。他是拿波帕拉薩爾的兒子，其父將對抗埃及（在迦基米施）和猶大（對抗猶大）的軍隊指揮權交給這位王子。
照他一切奇妙的作為——希底家盼望上帝特別的介入，如同祂曾為希西家對抗西拿基立所施行的（王下 19:35, 36）。
他——指尼布甲尼撒。
從我們這裡上去——指從他已開始的圍城中撤退（耶 37:5, 11，旁注；民 16:24, 27；王上 15:19，旁注）。
4. 以色列的上帝——那些「奇妙的作為」（耶 21:2）不屬於你們；上帝是信實的；是你們因不忠而喪失了聖約的特權。「上帝將永遠是以色列的上帝，即使祂毀滅你和你的百姓」[加爾文]。
轉回兵器——我將使它們用於與你們預期截然不同的目的。你們現在用它們在「城外」與迦勒底人作戰（猶太防禦者此時仍能較自由地出擊，並防守城外錫安山谷下的泉水；見耶 21:13；耶 19:6, 7）；但很快你們將被趕回城內 [毛雷爾]，並且「在城中」，我將使你們所有的武器被迦勒底征服者聚集在一處（「我將聚集它們」，即你們的武器）[格羅修斯]，他們將用這些武器殺死你們 [梅諾基烏斯]。
5. 猶太人不僅要面對迦勒底人，還要面對耶和華自己因他們的挑釁而發怒，與他們作戰。每個詞都加強了上帝反對的可怕性質：「我親自……伸出的手……大能的膀臂（不再像出 6:6 和對抗西拿基立時那樣為你們，而是）在憤怒中……烈怒中……大怒中。」
7. 百姓，以及那些——更確切地說，是解釋性的，「百姓」，即「那些剩下的人」。
尋索他們的性命——除了他們的死亡，別無所求；不滿足於掠奪和奴役他們。
用刀擊殺——這是希底家的兒子和許多猶太貴族的命運。希底家本人雖然沒有被暴力處死，卻死於悲傷。比較耶 34:4；結 12:13；王下 25:6, 7 中精確的應驗。
8. 「生命」，如果你們投降；「死亡」，如果你們堅持反對迦勒底人（比較申 30:19）。耶利米從上帝而來的使命的獨特性在於，他敦促無條件投降；而所有先前的先知都敦促百姓反對入侵者（賽 7:16；37:33, 35）。
9. (耶 38:2, 17, 18)。
投奔——投降。
性命為掠物——諺語，指帶著性命逃脫，如同帶著寶貴的戰利品或掠物逃走；其中包含著逃脫的險峻和因此而來的喜悅（耶 39:18）。
10. 定意攻擊——決心懲罰（參見利 17:10 的 JFB 注釋）。
12. 大衛家——指王室和所有在王身邊任職的人。他這樣稱呼他們，是因為他們如此背離了先祖大衛的虔誠，是更大的恥辱；也是為了壓制他們因出自大衛而自誇，彷彿他們因此不可侵犯；但上帝不會寬恕這些背道者。
早晨——指施行公義的時間（伯 24:17；詩 101:8）；但其主要意義是諺語，指「迅速地」（詩 90:14；143:8）。毛雷爾譯為「每天早晨」。
免得我的烈怒……如火——它已經燃起，上帝的諭旨已針對這城發出（耶 21:4, 5），但君王和他的家仍可藉著悔改和改革而得保全。上帝敦促他們行義，並非他們能因此完全逃脫懲罰，而是作為減輕懲罰的條件。
13. 住在山谷的，平原的磐石——耶路撒冷擬人化；它大部分坐落在山上，山下有山谷，如欣嫩谷等；山谷和山脈之外，地勢天然最為堅固，因此居民自以為敵人無法觸及；但既然上帝「攻擊」他們，他們的地勢將對他們毫無益處。「山谷」指錫安山和摩利亞山之間的提羅波恩谷。羅賓遜將「平原的磐石」視為錫安山，其上有一片相當大的平坦區域。這裡恰當地提及它，因為它是「大衛家」（耶 21:12 所指）王室居所的所在地。
14. 你們所行之事的果子——（箴 1:31；賽 3:10, 11）。
其中的樹林——指你們城中的樹林，取自耶 21:13。「樹林」指用黎巴嫩運來的香柏木等建造的密集房屋群（耶 22:7；52:13；王下 25:9）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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