賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜耶利米書 第六章

JFB 聖經注釋｜耶利米書 第 6 章

賈米森、福塞特、布朗
耶利米書第 6 章注釋

先知耶利米書
A. R. 福塞特注釋
第 6 章

耶 6:1-30 錫安的敵人預備攻打她：她的罪是禍根。
1. 便雅憫——耶路撒冷位於便雅憫支派境內，該支派在此處被欣嫩谷與猶大支派隔開。雖然耶路撒冷部分由便雅憫人居住，部分由猶大人居住，但他向前者說話，因為他們是他的同胞。

吹……號角……提哥亞——「提哥亞」（Tikehu, Tekoa）形成一種音韻遊戲。這是阿摩司的出生地。

伯哈基琳——希伯來文意為「葡萄園之家」。它和提哥亞都在耶路撒冷以南幾英里處。由於敵人從北方而來，周圍地區的居民自然會向南逃跑。山上的烽火信號預警危險逼近。
2. 比作——更確切地說，「我將荒廢」。字面意思是：「啊，美麗嬌嫩的，我將荒廢錫安的女兒」，也就是「你」。參 亞 3:9，「在約書亞面前」，也就是「在你面前」[MAURER]。
3. 牧人——指敵軍領袖及其軍隊（耶 1:15；4:17；49:20；50:45）。

吃——他們將各人吃盡他身邊的一切；字面意思是「他的手」，也就是他所佔據的地方（民 2:17；參閱 賽 56:5 的 JFB 注釋）。

4, 5. 入侵的士兵彼此鼓勵，準備攻打耶路撒冷。

預備——字面意思是「使戰爭成聖」，也就是以莊嚴的儀式正式宣告戰爭；這次入侵是上帝莊嚴命令的（參 賽 13:3）。

正午——一天中最熱的時候，此時很少發動攻擊（耶 15:8；20:16）。即使在這個時候，他們也想發動攻擊，可見其急切。

我們有禍了——這是入侵者的話，他們哀嘆夜晚的來臨將暫停他們的敵對行動；然而，即使在黑暗中，他們仍在夜間重新發動攻擊（耶 6:5）。
6. 傾倒——希伯來文是「倒出」；指倒空裝土的籃子，以建造由「樹木」和土方工程構成的土堆，使其高過城牆。「樹木」也用於製造戰爭器械。

這——指引入侵者指向耶路撒冷。

察看——也就是懲罰。

盡是欺壓——或者將「盡是」與「察看」連用，也就是她將完全（在她的整個範圍內）受到懲罰 [MAURER]。
7. 泉源——更確切地說，是挖出的水井，水從中湧出；與天然泉水或泉源不同。

湧出——使之流出；字面意思是「使之挖出」，原因被用來表示結果（王下 21:16, 24；賽 57:20）。

我——耶和華。

8. 在威脅中溫柔的呼籲。

離開——希伯來文是「被撕裂」；耶和華的愛使祂不願離開；祂對耶路撒冷的依戀如此之深，以至於需要一番努力才能將自己從中撕裂（結 23:18；何 9:12；11:8）。

9. 猶太人是葡萄，他們的敵人是無情的拾穗者。

轉回……手——一次又一次地將新採摘的葡萄裝入籃中；指多次將俘虜帶到巴比倫（耶 52:28-30；王下 24:14；25:11）。
10. 耳朵未受割禮——因肉體的包皮而對上帝的誡命關閉（利 26:41；結 44:7；徒 7:51）。

話語……羞辱——（耶 20:8）。
11. 耶和華的忿怒——祂向猶大發出的譴責，傳達給先知。

忍受不住——（耶 20:9）。

我必傾倒——或者，是命令式：上帝的命令（參 耶 6:12），「傾倒出來」[MAURER]。

年老的……壽數滿足的——前者指正在變老的人；後者指年邁體衰的老人 [MAURER]（伯 5:26；賽 65:20）。

12. 摩西所威脅的懲罰，若不順服上帝，這些懲罰就會降臨（申 28:30）。

轉歸——轉移。

13. （耶 8:10；賽 56:11；彌 3:11）。
14. 傷——指屬靈的創傷。

輕輕地——彷彿只是輕微的傷口；或者，以輕描淡寫的方式，在毫無健全之處宣稱一切健全。

說——即先知和祭司（耶 6:13）。他們本應警告百姓即將來臨的審判和悔改的必要，卻說沒有什麼好害怕的。

平安——包括健全。國家道德狀況一切健全，因此其政治狀況也將一切平安（耶 4:10；8:11；14:13；23:17；結 13:5, 10；22:28）。

15. 羅森穆勒（ROSENMULLER）翻譯為：「他們本應感到羞恥，因為……但是」，等等；希伯來動詞常表達的不是行動本身，而是履行行動的義務（創 20:9；瑪 2:7）。毛雷爾（MAURER）翻譯為：「他們將蒙羞，因為他們行可憎之事；不（先知糾正自己），他們毫無羞恥」（耶 3:3；8:12；結 3:7；番 3:5）。

跌倒的——他們將與其餘註定要跌倒的百姓一同跌倒，也就是說，我現在將停止言語；我將執行報復 [加爾文]。

16. 這是從迷路的旅行者那裡借用的意象，他們停下來詢問哪條路是他們曾經走過但已偏離的正路。

古道——偶像崇拜和背道是現代之道；敬拜上帝是古道。邪惡並非與良善同時存在，而是良善的現代墮落。離棄上帝，從真正的意義上說，根本不是一條「修築的道路」（耶 18:15；詩 139:24；瑪 4:4）。

安息——（賽 28:12；太 11:29）。
17. 守望者——先知，他們的職責是宣告即將來臨的災難，以引導百姓悔改（賽 21:11；58:1；結 3:17；哈 2:1）。
18. 會眾——與「列國」平行；因此它指的是被召集起來的百姓，他們被邀請作證，見證以色列人是何等悖逆（耶 6:16, 17），以及他們應得即將降臨的嚴厲懲罰（耶 6:19）。

他們中間有什麼——以色列人所犯的行為（耶 6:16, 17）[MAURER]。或者，「即將降臨在他們身上的懲罰是什麼」[CALVIN]。

19. （賽 1:2）。

思想的果子——（箴 1:31）。

也不聽從我的律法，反倒棄絕了——字面意思是「而且（至於）我的律法，他們棄絕了它」。同樣的結構出現在 創 22:24。字面意思是：「這對我有何用處，香料來到我這裡？」

香……甘蔗——（賽 43:24；60:6）。沒有心靈和生命的順服，上帝不接受任何外在的侍奉（耶 7:21；詩 50:7-9；賽 1:11；彌 6:6 等）。

甜……甜——對比。你的甘蔗對我來說並不甜。指菖蒲。
21. 絆腳石——導致猶太人毀滅的工具（參 太 21:44；賽 8:14；彼前 2:8）。上帝自己（「我」）將它們放在被棄絕的人面前（詩 69:22；羅 1:28；11:9）。

父親……兒子……鄰舍……朋友——不分青紅皂白的毀滅。
22. 北方……地極——古人對北方知之甚少；因此它被稱為地極（希伯來文「地極」應如此翻譯，參閱 賽 14:13 的 JFB 注釋）。這裡指的是迦勒底人（耶 1:15；5:15）。引人注目的是，迦勒底人對錫安造成的同樣災難，被威脅作為耶和華對他們自己的報應（耶 50:41-43）。
23. 如海——（賽 5:30）。

如戰士——不是說他們像戰士，因為他們就是戰士；而是「作為戰士裝備得最完善」[MAURER]。
24. 名聲——指他們的傳聞。

25. 他對「錫安的女兒」說話（耶 6:23）；警告耶路撒冷的居民不要出城牆，以免暴露在敵人面前。

敵人的刀劍——字面意思是「敵人有刀劍」；敵人有刀劍。
26. 滾在灰中——（耶 25:34；彌 1:10）。通常在哀悼時只「把灰撒在頭上」，而滾在灰中則意味著更多，即完全用灰覆蓋自己，就像在灰中打滾的人一樣（結 27:30）。

如同為獨生子——（摩 8:10；亞 12:10）。

哀號——字面意思是「捶胸表達的哀號」。
27. 塔……堡壘——（耶 1:18），更確切地說，是「一個試驗者（和）探測者」。在 耶 6:27-30 中，耶和華以冶金學的比喻，最終確認了先知的職分，而後者總結了他必須對付的悖逆百姓的描述。希伯來文的「試驗者」（英文譯本為「塔」）源自一個「試驗」金屬的詞根。「探測者」（英文譯本為「堡壘」）源自一個阿拉伯詞根，「目光敏銳」；或者一個希伯來詞根，「切割」，即將金屬與礦渣分離 [EWALD]。革西紐（GESENIUS）翻譯為英文譯本的「堡壘」，這與之前的「試驗者」不符。
28. 悖逆的——字面意思是「悖逆者中的悖逆者」，即最悖逆的，這是希伯來文表達最高級的方式。例如「強者中的強者」，即最強者（結 32:21）。參 耶 5:23；何 4:16。

往來傳舌——（耶 9:4）。「為了誹謗而四處走動」[MAURER]。

銅等等——即紅銅。它和「鐵」是較賤和較硬的金屬，表達了猶太人墮落和頑固的品格（賽 48:4；60:17）。
29. 風箱……燒毀——熱度如此之高，以至於風箱本身幾乎被點燃。羅森穆勒（ROSENMULLER）從希伯來詞根「喘氣」或「噴鼻息」翻譯，指風箱用力吹動的聲音，但翻譯得不太好。

鉛——用於將較賤的金屬與銀分離，就像現在使用水銀一樣。換句話說，已經盡了最大的努力在苦難的爐中淨化以色列，但徒勞無功（耶 5:3；彼前 1:7）。

被火燒盡——在《克提布》（Chetib）或希伯來文本中，「燒盡」是從前面的「燒毀」中補充的。如果翻譯為羅森穆勒的「喘氣」，這將是不可接受的；而《克里》（Keri，希伯來文旁註）的希伯來詞劃分將必須被讀作，才能得到「被火燒盡」。這支持了「被燒毀」的翻譯。

匠人——指煉金者。

惡人……沒有被除掉——這與礦渣相符，礦渣沒有好的金屬可以分離，整塊都是礦渣。
30. 廢棄的——指充滿雜質而毫無價值的銀子（賽 1:22）。猶太人只配被棄絕。