賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜以賽亞書 第六十章

JFB 聖經注釋｜以賽亞書 第 60 章

賈米森、福塞特、布朗
以賽亞書 第 60 章 注釋

先知以賽亞書
A. R. 福塞特 注釋
第 60 章

賽 60:1-22 以色列受苦後的榮耀。

這是一首向錫安祝賀的頌歌，慶祝她在主第二次降臨後恢復其作為母教會的真正地位，福音將從她那裡傳播到整個外邦世界；福音首次在外邦人中傳播，始於耶路撒冷 [ 路 24:47 ]，這是此事的預兆。其語言過於榮耀，無法應用於迄今為止發生的任何事。
1. 興起——從你作為哀傷的女性俘虜所坐的塵土中興起（賽 3:26；52:1, 2）。

發光——或作「被光照；因為你的光已經來到」；將現在賜給你的屬靈之光傳給他人（賽 60:3）。邊註和 [GESENIUS] 譯作「被光照」；因後裔而光輝燦爛；此為命令式，表示將來式，即「你將被光照」（賽 58:8, 10；弗 5:8, 14）。

耶和華的榮耀——不僅是榮耀的居所（Shekinah），或榮耀的雲彩，如舊時代約櫃上方的榮耀，而是耶和華親身的榮耀（耶 3:16, 17）。

已經升起——如同太陽升起（瑪 4:2；路 1:78，邊註）。
2. 黑暗……地——指地上的其他地方：與「光……照耀你」（賽 60:1）形成對比。大地將來會透過以色列被光照（賽 9:2）。

被看見——顯而易見：希伯來文如此。

3.（賽 2:3；11:10；43:6；49:22；66:12）。

君王——（賽 49:7, 23；52:15）。

你的興起——更確切地說，「你的日出」，即「照耀你的光輝」。
4. 舉目——耶路撒冷被描繪成一位因悲傷而垂目的女性。

他們……他們——外邦民族聚集起來，帶回分散的希伯來人，重建他們的城市，並獻祭敬拜耶和華。

在你身旁被撫養——更確切地說，「在你身旁被抱著」。在東方，習慣將孩子跨坐在臀部，手臂環繞身體（賽 66:12）。
5. 看見——（賽 60:4），即看見你的兒女被帶回。

匯集——更確切地說，「因喜樂而滿溢」[LOWTH]；或，來自不同的希伯來文詞根，「因喜樂而明亮」[GESENIUS]（伯 3:4）。

懼怕——更確切地說，因這奇妙的景象而心跳加速，充滿莊嚴的喜樂 [HORSLEY]（耶 33:9）。

擴大——因喜悅而膨脹。相反地，悲傷會使心靈收縮。

海的豐盛——指海外土地的財富，如同所羅門時代，這是未來和平之君統治的預表。

轉變——更確切地說，「被轉化」，而不是被轉用於罪惡和偶像崇拜。

勢力——更確切地說，「財富」。
6. 駱駝——滿載貨物；駱駝是「沙漠之舟」（比較 賽 30:6）。

遮蓋你——數量將如此之多。

獨峰駝——牠們背上只有一個駝峰，而駱駝有兩個：以速度著稱（耶 2:23）。

米甸——位於紅海埃拉尼灣以東，向北延伸至西珥山。與以實瑪利人一同經商（創 37:25, 28）。

以法——米甸的一部分，位於死海以東。盛產駱駝（士 6:5）。

示巴——位於阿拉伯費利克斯，以乳香和黃金聞名（詩 72:15；耶 6:20），他們以此貿易（賽 45:14；伯 6:19；結 27:22）。
7. 基達——（賽 21:16；歌 1:5），位於阿拉伯沙漠南部，或阿拉伯佩特拉北部；他們以牲畜貿易（結 27:21）。

尼拜約——以實瑪利的兒子，基達亦是。阿拉伯佩特拉拿巴泰人的祖先。

服事——藉著獻上可蒙悅納的祭物。

蒙悅納地獻上——即蒙悅納地。公羊自願獻上（詩 68:30；羅 12:1；彼前 2:5），無需等待其他祭司，這與信心堅固、溫順如羊的信徒相符；並穿著潔白如羊毛的聖潔長袍 [VITRINGA]。

我榮耀的殿——聖殿（結 41:1-26；哈 2:7, 9；瑪 3:1）。

8. 先知在異象中看見新的隊伍如雲雀般迅速靠近，便問他們是誰。

9.（參閱 賽 42:4 的 JFB 注釋）。

他施的船隻首先——他施的船隻（參閱 賽 2:16；賽 23:1 的 JFB 注釋，即航行至最遙遠地區的船隻）將率先帶回分散的以色列人（賽 66:20）。

他們的金銀——猶太人分散的列國將以金錢幫助他們歸回（賽 60:5-7, 11, 16），正如從巴比倫歸回時的情況（拉 1:4；比較 詩 68:30, 31）。

歸於耶和華的名……歸於以色列的聖者——更確切地說，因為這名——因為這聖者（比較 賽 55:5）[LOWTH]。
10. 君王……服事你——（參閱 賽 60:7；賽 49:23 的 JFB 注釋）。

我曾發怒擊打你——（賽 54:7, 8；57:17）。

11.（啟 21:25）。城門永遠敞開，迎接新的獻祭和歸信者（賽 26:2；徒 14:27；啟 3:8）。在和平時期，城門是敞開的：因此，在和平之君的統治下，無需關閉城門以防入侵者。

勢力——財富。

被帶來——作為自願歸向真理的俘虜；或者，如果不是自願，則藉著審判被買來順服以色列（賽 60:12, 14）。[GESENIUS] 解釋為「可能由隨從護送而來」。
12. 因為——這將促使外邦君王和人民順服的原因；對以色列神的敬畏（亞 14:17）。
13. 榮耀——即裝飾黎巴嫩的樹木；象徵那些天賦異稟的人，將他們的一切獻給以色列的神（何 14:5, 6）。

松樹……杉樹……黃楊木——更確切地說，「柏樹……冬青樹……香柏樹」。

我聖所之地——耶路撒冷（耶 3:17）。

我腳掌所踏之地——不再是約櫃（耶 3:16），耶和華的「腳凳」（詩 99:5；132:7；代上 28:2）；而是「祂寶座之地，祂腳掌所踏之地，祂將永遠住在以色列人中間」在新聖殿中（結 43:7）。
14. 那些兒子——他們的父輩曾「苦待」以色列，現已因神的審判被剪除（賽 14:1, 2；49:23）。

聖者的錫安——聖者的王宮。[MAURER] 譯作「錫安，以色列的聖所（聖地）」（賽 57:15；詩 46:4）。
15. 被撇棄——（詩 78:60, 61）。

無人經過你——你的土地如此荒涼，以至於沒有旅客或商隊經過你；這只適用於以色列，不適用於教會（哀 1:4）。

卓越——榮耀，即永遠受尊崇。
16. 吸取——你將吸引並享受外邦人一切寶貴的財物等（賽 49:23；61:6；66:11, 12）。

知道——藉著賜予你的恩惠，並透過你賜予外邦人的恩惠。

17. 詩意地，以聖殿的器物作比喻；在那個將來的幸福時代，萬事都將變得更好。

督工——即徵收貢物者。

公義——在復興的耶路撒冷中，所有統治者不僅將是和平與公義的，而且在他們的治理中，他們本身就將是「和平」與「公義」。

18.（賽 2:4）。你的城牆不僅能使你免受仇敵侵害，而且「救恩」將作為你的城牆，將你的仇敵轉變為朋友，從而確保你完全的安全（賽 26:1, 2）。

城門——曾是「毀滅」的場景，當勝利的仇敵衝破它們時（尼 1:3）；從此以後，不僅是讚美的場景，而且本身就是「讚美」；「城門」作為公共聚會的場所，是感恩的場景（代下 31:2；詩 9:14；24:7；100:4）。「猶大」這個蒙恩的支派，意為「讚美」。

19. 日月，白天和夜晚最明亮的天體，將被神向你顯現的超凡榮耀所遮蔽（賽 30:26；亞 2:5；啟 21:23；22:5）。

20. 將不再有像以前那樣的國家和屬靈的晦暗（珥 2:10；摩 8:9）。

悲哀……結束——（賽 25:8；啟 21:4）。
21. 都成為義人——（賽 4:3；52:1；啟 21:27）。

承受……地土——（賽 49:8；54:3；65:9；詩 37:11, 22；太 5:5）。

我所栽種的枝子——（賽 61:3；詩 92:13；太 15:13）。

我手的工作——歸信的以色列人（賽 29:23；45:11）。

使我得榮耀——神一切恩典作為的最終目的（賽 49:3；61:3）。
22. 小的——即使是最小的，無論是人數還是地位，都將千倍地增長（彌 5:2；太 13:31, 32）。

他的時候——不是我們的時間；我們可能希望加快它，但它將在適當的時候來到，就像耶穌第一次降臨的情況一樣（加 4:4）；以色列的復興和世界的歸信也是如此（賽 66:8；哈 2:3；徒 1:7；來 10:37）。