賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜以賽亞書 第二十章

JFB 聖經注釋｜以賽亞書 第 20 章

賈米森、福塞特、布朗
以賽亞書 第 20 章 注釋

先知以賽亞書
A. R. 福塞特 注釋
第 20 章

在撒珥根（Sargon，主前 722-715 年）——撒縵以色（Shalmaneser）的繼任者——統治期間，亞述入侵了埃及。這裡預言了這次入侵的成功，因此警告猶太人中那些指望埃及或古實援助的人，他們的「期望」是愚蠢的。在較晚的時期（賽 18:1-7），當古實的特哈加（Tirhakah）成為他們的盟友時，古實人被視為朋友，上帝向他們宣告共同的亞述敵人西拿基立（Sennacherib）將被擊敗。本章（賽 20:3, 4）中的埃及和古實被描繪為結盟，這無疑是出於對共同敵人的恐懼；此前他們曾發生衝突，古實王在塞索斯（Sethos）篡位前不久，已從對下埃及部分地區的佔領中撤出。因此，賽 19:1-25 僅提及「埃及」，這指的是同一事件的較早階段：這是一個微妙的真實標記。撒珥根似乎是完成撒瑪利亞（Samaria）攻陷的國王，而撒縵以色開始了這項工作；何細亞（Hoshea）與古實的梭（So）或沙巴科二世（Sabacho II）結盟，並拒絕支付常規貢金，激怒了撒縵以色發動入侵。在西拿基立位於庫雲吉克（Koyunjik）的宮殿中發現的黏土圓筒印章上，沙巴科的名字已被解讀；根據銘文判斷，這兩個印章被認為是附在埃及與亞述之間的和平條約上的，該條約是本章所描述的撒珥根入侵埃及的結果；王下 18:10 奇妙地證實了從亞述銘文得出的觀點，即儘管撒縵以色開始了對撒瑪利亞的征服，但撒珥根完成了它；「他們攻取了它」（比較 王下 17:4-6）。在撒珥根位於豪爾薩巴德（Khorsabad）的宮殿中，銘文記載宮殿的建造者擄走了 27,280 名以色列人。
當撒縵以色圍攻撒瑪利亞時，撒珥根可能篡奪了最高權力並將其摧毀；圍攻始於主前 723 年，結束於主前 721 年，即撒珥根統治的第一年。因此，撒珥根的兩位前任——提革拉毘列色（Tiglath-pileser）和撒縵以色——的銘文稀少；篡位者摧毀了它們，就像提革拉毘列色摧毀了普勒（Pul，即薩爾丹納帕勒斯 Sardanapalus）——尼努斯（Ninus）舊王朝的最後一位國王——的銘文一樣；他的兒子西拿基立宮殿中已解讀出的他父親和祖父的名字，並未出現在亞述國王列表中，這證實了他是一位篡奪王位的總督的觀點。他是一位如此能幹的將軍，以至於希西家（Hezekiah）直到西拿基立統治時期才試圖擺脫貢金；因此，猶大當時沒有像非利士和埃及的土地那樣被入侵。在征服以色列之後，他派遣他的將軍他珥探（Tartan）攻打非利士城市「亞實突」（Ashdod）等，作為入侵埃及和古實的準備；因為通往埃及的行軍路線沿著巴勒斯坦西南海岸。銘文證實了這個預言；它們告訴我們他從一位「埃及」法老那裡收到了貢金；除了部分摧毀古實的「挪亞們」（No-ammon）或底比斯（Thebes）（鴻 3:8）；還記載他與「亞實突」、迦薩（Gaza）等地的國王作戰，這與以賽亞書這裡的記載一致；在塞浦路斯也發現了他的紀念碑，表明他的勢力延伸到了那個島嶼。他的統治持續了六或七年，即主前 722-715 年。[G. V. 史密斯]。
1. 他珥探——可能就是西拿基立派去攻打希西家的那位將軍（王下 18:17）。[革西紐斯] 認為「他珥探」是一個頭銜。

亞實突——希臘人稱之為亞佐都（徒 8:40）；位於地中海沿岸，是非利士人的「五」座城市之一。攻取它對於入侵埃及是必要的準備，因為它是該地區的關鍵，非利士人是埃及的盟友。亞述人將其築得如此堅固，以至於它經受了二十九年的圍攻，後來被埃及的普薩美提庫斯（Psammetichus）奪回。

差遣——撒珥根本人留在後方處理腓尼基城市，或者他直接率領主力部隊從猶大進入埃及。[G. V. 史密斯]。
2. 藉著——字面意思是「藉著……的手」（比較 結 3:14）。

麻衣——哀悼者（撒下 3:31）和先知所穿的粗糙深色毛布製成的寬鬆外衣，用腰帶繫在腰間（太 3:4；王下 1:8；亞 13:4）。

赤身——更確切地說，是「裸露」；他只是脫去了外面的麻衣，仍然保留著內衣或內襯（撒上 19:24；摩 2:16；約 21:7）；這是一個象徵，表明埃及將被剝奪其財產；以賽亞的穿著本身就是對悔改的無聲勸告。
3. 三年——以賽亞的象徵性行動並非持續「這段時間」，而是間歇性地進行，以便在這段時期內讓百姓銘記於心。[羅森穆勒]。更確切地說，將「三年」與「預兆」聯繫起來，一個三年的預兆，也就是說，一個預兆表明埃及和古實將遭受三年的災難。[巴恩斯]（賽 8:18）。這是以賽亞所行的唯一一次嚴格意義上的象徵性行動。對於後來的先知，如耶利米和以西結，這類行動很常見。在某些情況下，它們並非字面上的執行，而只是在先知異象中完成。

預兆——更確切地說，是「凶兆」；傳達對未來威脅的訊息。[G. V. 史密斯]。

關於——指，針對。
4. 露出下體——[貝爾佐尼] 說，埃及古蹟上發現的俘虜就是這樣被描繪的（賽 47:2, 3；鴻 3:5, 8, 9），這裡和那裡一樣，埃及和古實被提及為結盟。
5. 他們——指埃及的非利士盟友，他們指望埃及幫助他們對抗亞述。這是對猶太人中某些派別的警告，儘管猶大當時是亞述的附屬盟友，但他們卻將埃及視為更可取的盟友（賽 30:7）。古實是他們的「期望」；因為巴勒斯坦尚未獲得，但希望與其結盟。埃及是他們的「榮耀」，即誇耀（賽 13:19）；因為與其結盟已經完成。
6. 海島——即地中海沿岸——非利士，或許是腓尼基（比較 賽 23:2；11:11；13:22；詩 72:10）。

我們——強調語氣；如果我們所信賴的埃及都被擊敗了，我們這個弱小的國家又怎能倖免呢？