合和本 箴言 第28章
1 惡人雖無人追趕也逃跑； 義人卻膽壯像獅子。
2 邦國因有罪過，君王就多[更換]； 因有聰明知識的人，國必長存。
3 窮人欺壓貧民， 好像暴雨[沖]沒糧食。
4 違棄律法的，誇獎惡人； 遵守律法的，卻與惡人相爭。
5 壞人不明白公義； 惟有尋求耶和華的，無不明白。
6 行為純正的窮乏人 勝過行事乖僻的富足人。
7 謹守律法的，是智慧之子； 與貪食人作伴的，卻羞辱其父。
8 人以[厚]利加增財物， 是給那憐憫窮人者積蓄的。
9 轉耳不聽律法的， 他的祈禱也為可憎。
10 誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裏； 惟有完全人必承受福分。
11 富足人自以為有智慧， 但聰明的貧窮人能將他查透。
12 義人得志，有大榮耀； 惡人興起，人就躲藏。
13 遮掩自己罪過的，必不亨通； 承認離棄罪過的，必蒙憐恤。
14 常存敬畏的，便為有福； 心存剛硬的，必陷在禍患裏。
15 暴虐的君王轄制貧民， 好像吼叫的獅子、覓食的熊。
16 無知的君多行暴虐； 以貪財為可恨的，必年長日久。
17 背負流人血之罪的，必往坑裏奔跑， 誰也不可攔阻他。
18 行動正直的，必蒙拯救； 行事彎曲的，立時跌倒。
19 耕種自己田地的，必得飽食； 追隨虛浮的，足受窮乏。
20 誠實人必多得福； 想要急速發財的，不免受罰。
21 看人的情面乃為不好； 人因一塊餅枉法也為不好。
22 人有惡眼想要急速發財， 卻不知窮乏必臨到他身。
23 責備人的，後來蒙人喜悅， 多於那用舌頭諂媚人的。
24 偷竊父母的，說：這不是罪， 此人就是與強盜同類。
25 心中貪婪的，挑起爭端； 倚靠耶和華的，必得豐裕。
26 心中自是的，便是愚昧人； 憑智慧行事的，必蒙拯救。
27 賙濟貧窮的，不致缺乏； 佯為不見的，必多受咒詛。
28 惡人興起，人就躲藏； 惡人敗亡，義人增多。
JFB 聖經注釋｜箴言 第 28 章
賈米森、福塞特與布朗
箴言第 28 章注釋
箴言書
安德魯・R・福塞特注釋
第 28 章
箴 28:1-28
1. **惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。**
惡劣的良心使人膽怯；唯有義人真正勇敢（箴 14:26；詩 27:1）。
2. **邦國有罪，君王就多有更換；因有聰明知識人，國必長存。**
無政府狀態導致統治者爭鬥，縮短了每個統治者的任期。
**因有聰明知識人，國必長存**——或作「因有聰明人——即一位好統治者——他認識或遵守正義，即一位好公民，必使（他的日子）長久。」好的統治者是人民的福氣。惡劣的政府作為對邪惡的懲罰，與好的政府作為對良善的祝福形成對比。
3. **窮人欺壓貧民，好像暴雨沖去糧食。**
**窮人欺壓貧民**——這樣的人一旦掌權，會更嚴厲地勒索，使百姓一無所有。
4. **離棄律法的，稱讚惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。**
**離棄律法的，稱讚惡人**——作惡者彼此鼓勵。
5. **惡人不明白公平；唯有尋求耶和華的，無不明白。**
（比較 約 7:17）。對道德真理的無知，源於不願認識它。
6. **行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。**
（比較 箴 10:6）。財富不能彌補罪惡，貧乏也不能影響正直。
7. **謹守律法的，是聰明的兒子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。**
（比較 箴 17:25）。
**貪食人**——或作「饕餮者」（箴 23:20, 21）。
8. **人藉著高利和不義之財增加財富，是為那憐憫窮乏人的人積蓄的。**
**高利和不義之財**——（比較邊注）。這兩個詞語含義相近，可能指過高的利息。上帝的護理引導財富的正確使用。
9. **轉耳不聽律法的，他的禱告也為可憎。**
（比較 箴 15:8；21:27）。
**聽**——即順從。上帝要求真誠的敬拜者（詩 66:18；約 4:24）。
10. **引誘正直人走惡道的，必掉在自己的坑裡；唯有行為完全的，必承受福分。**
（比較 箴 26:27）。
11. **富足人自以為有智慧；但聰明的貧乏人能將他查透。**
貧窮但有智慧的人能發現（並揭露）富有而自負的人。
12. **義人得志，民就大樂；惡人興起，人就藏匿。**
**大樂**——或作「給人民帶來榮耀的原因」，因為義人喜愛良善，公義使國家興盛（箴 14:34）。
**人就藏匿**——即良善的人隱退，或各種人都試圖逃避邪惡的統治。
13. **遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。**
（比較 詩 32:3-5）。隱藏罪惡不能使人脫離上帝的憤怒，但祂向謙卑悔改的人施憐憫（詩 51:4）。
14. **常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。**
**敬畏**——即敬畏上帝，因此悔改。
**心存剛硬的**——使自己對罪麻木不仁，因此不願悔改（箴 14:16；29:1）。
15. **惡人轄制貧民，好像吼叫的獅子，又像撲食的熊。**
這種野獸的貪婪和殘忍很好地代表了一些惡人（比較 詩 7:2；17:12）。
16. **無知的君王多行暴虐；貪財的官長必減少年日。**
**無知的君王**——即他沒有意識到壓迫會危及他的成功。貪婪常導致壓迫，故此形成對比。
17. **流人血的，必逃到坑裡，誰也不可攔阻他。**
**流人血的**——或作「被生命之血（創 9:6）所壓迫的」，他已奪取了生命。
**坑裡**——指墳墓或毀滅（箴 1:12；伯 33:18-24；詩 143:7）。
**攔阻他**——支持或拯救他。
18. **行事純正的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。**
（比較 箴 10:9；17:20）。兩面派最終會自取滅亡。
19. **耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，必受貧乏。**
（比較 箴 10:4；20:4）。
**虛浮的**——懶惰、無用的寄生蟲，暗示他們也是邪惡的（箴 12:11；詩 26:4）。
20. **誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。**
**想要急速發財的**——暗示欺騙或詐欺（箴 20:21），因此與「誠實」或可靠相對。
21. **看人的情面是不好的；為了一塊餅，人也犯法。**
**看人的情面**——（箴 24:23）。這樣的人會因最微小的動機而作惡。
22. **吝嗇人急於得財，卻不知窮乏必臨到他。**
（比較 箴 28:20）。
**吝嗇人**——在箴 23:6 的廣義上，這裡更具體地指貪婪（比較 箴 22:9；太 20:15）。
**窮乏必臨到他**——藉著上帝的護理。
23. **責備人的，後來蒙人喜悅，勝過那用舌頭諂媚人的。**
（比較 箴 9:8, 9；27:5）。因責備而受益的人會愛他們的勸誡者。
24. **偷竊父母的，說「這不是罪」，他是與毀壞者同夥。**
（比較 太 15:4-6）。這樣的人，雖是繼承人，實質上卻是竊賊，應與強盜同列。
25. **心中驕傲的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。**
**心中驕傲的**——字面意思是「靈魂膨脹的」——即自信過度，因此傲慢好爭。
**必得豐裕**——或作「興盛」（箴 11:25；16:20）。
26. **心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。**
（比較 箴 3:6-8）。
**憑智慧行事的**——即倚靠上帝（箴 22:17-19）。
27. **施捨給窮乏人的，必不致缺乏；閉眼不顧的，必多受咒詛。**
（比較 箴 11:24-26）。
**閉眼不顧的**——如同遮臉（詩 27:9；69:17），表示不注意。
28. **惡人興起，人就藏匿；惡人滅亡，義人就增多。**
惡人掌權，使人尋求庇護以躲避暴政（比較 箴 28:12；11:10；詩 12:8）。