1 不要為明日自誇， 因為一日要生何事，你尚且不能知道。
2 要別人誇獎你，不可用口自誇； 等外人稱讚你，不可用嘴自稱。
3 石頭重，沙土沉， 愚妄人的惱怒比這兩樣更重。
4 忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾， 惟有嫉妒，誰能敵得住呢？
5 當面的責備強如背地的愛情。
6 朋友加的傷痕出於忠誠； 仇敵連連親嘴卻是多餘。
7 人吃飽了，厭惡蜂房的蜜； 人飢餓了，一切苦物都覺甘甜。
8 人離本處飄流， 好像雀鳥離窩遊飛。
9 膏油與香料使人心喜悅； 朋友誠實的勸教也是如此甘美。
10 你的朋友和父親的朋友， 你都不可離棄。 你遭難的日子，不要上弟兄的家去； 相近的鄰舍強如遠方的弟兄。
11 我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜， 使我可以回答那譏誚我的人。
12 通達人見禍藏躲； 愚蒙人前往受害。
13 誰為生人作保，就拿誰的衣服； 誰為外女[作保]，誰就承當。
14 清晨起來，大聲給朋友祝福的， 就算是咒詛他。
15 大雨之日連連滴漏， 和爭吵的婦人一樣；
16 想攔阻她的，便是攔阻風， 也是右手抓油。
17 鐵磨鐵，磨出刃來； 朋友相感也是如此。
18 看守無花果樹的，必吃樹上的果子； 敬奉主人的，必得尊榮。
19 水中照臉，彼此[相符]； 人與人，心也[相對]。
20 陰間和滅亡永不滿足； 人的眼目也是如此。
21 鼎為煉銀，爐為煉金， 人的稱讚也[試煉]人。
22 你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中， 他的愚妄還是離不了他。
23 你要詳細知道你羊群的景況， 留心料理你的牛群；
24 因為資財不能永有， 冠冕豈能存到萬代？
25 乾草割去，嫩草發現， 山上的菜蔬也被收斂。
26 羊羔[之毛]是為你作衣服； 山羊是為作田地的價值，
27 並有母山羊奶夠你吃， 也夠你的家眷吃， 且夠養你的婢女。
賈米森、福塞特、布朗
箴言第 27 章注釋
箴言書
A. R. 福塞特注釋
第 27 章
箴 27:1-27
愚昧人的憤怒——是不合理且過度的。
4. 嫉妒——或「妒忌」（比較邊註；箴 6:34），比單純的惡劣情緒更難平息。
5, 6. 隱藏的愛——未以行動表達的愛是無用的；即使其以責備的方式展現會傷害我們，這樣的愛也勝過敵人頻繁（比較邊註），因此是虛假的親吻。
甜美……勸告——或「明智的勸告也令人愉悅」。
12, 13. （比較箴 20:16；22:3）。
非常……一天——字面意義是「下雨的一天」。
16. 隱藏——或「抑制」（即試圖這樣做）；這是一種徒勞的努力，就像試圖抓住風一樣。
他右手的膏油——權力的器官（詩 17:7；18:35）。他的右手試圖抑制香氣，但徒勞無功。有些人更喜歡：「他的右手沾上油」，即「無法抓住」。這樣的女人無法被馴服。
17. 朋友磨礪朋友——即，交談能促進智慧，而智慧則透過面容展現出來。
人受稱讚——根據他如何承受讚美。因此，虛榮的人尋求讚美，軟弱的人因讚美而自大，智慧的人則不理會讚美，等等。
23, 24. 羊群——構成財富的主要來源。只有透過謹慎和勤奮，最穩固的財產才能得以延續（箴 23:5）。
25-27. 上帝的護理安排為那些善用資源的人提供了豐足的手段，這是勤奮的另一個動機（比較詩 65:9-13）。
乾草出現——字面意義是「草出現」（伯 40:15；詩 104:14）。
27. 家人——字面意義是「家」，指家庭（徒 16:15；林前 1:16）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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