1 行為純正的貧窮人 勝過乖謬愚妄的[富足]人。
2 心無知識的，乃為不善； 腳步急快的，難免犯罪。
3 人的愚昧傾敗他的道； 他的心也抱怨耶和華。
4 財物使朋友增多； 但窮人朋友遠離。
5 作假見證的，必不免受罰； 吐出謊言的，終不能逃脫。
6 好施散的，有多人求他的恩情； 愛送禮的，人都為他的朋友。
7 貧窮人，弟兄都恨他； 何況他的朋友，更遠離他！ 他用言語追隨，他們卻走了。
8 得着智慧的，愛惜生命； 保守聰明的，必得好處。
9 作假見證的，不免受罰； 吐出謊言的，也必滅亡。
10 愚昧人宴樂度日是不合宜的； 何況僕人管轄王子呢？
11 人有見識就不輕易發怒； 寬恕人的過失便是自己的榮耀。
12 王的忿怒好像獅子吼叫； 他的恩典卻如草上的甘露。
13 愚昧的兒子是父親的禍患； 妻子的爭吵[如雨]連連滴漏。
14 房屋錢財是祖宗所遺留的； 惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。
15 懶惰使人沉睡； 懈怠的人必受飢餓。
16 謹守誡命的，保全生命； 輕忽己路的，必致死亡。
17 憐憫貧窮的，就是借給耶和華； 他的善行，耶和華必償還。
18 趁有指望，管教你的兒子； 你的心不可任他死亡。
19 暴怒的人必受刑罰； 你若救他，必須再救。
20 你要聽勸教，受訓誨， 使你終久有智慧。
21 人心多有計謀； 惟有耶和華的籌算才能立定。
22 施行仁慈的，令人愛慕； 窮人強如說謊言的。
23 敬畏耶和華的，[得着]生命； 他必恆久知足，不遭禍患。
24 懶惰人放手在盤子裏， 就是向口撤回，他也不肯。
25 鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識； 責備明哲人，他就明白知識。
26 虐待父親、攆出母親的， 是貽羞致辱之子。
27 我兒，不可聽了教訓 而又偏離知識的言語。
28 匪徒作見證戲笑公平； 惡人的口吞下罪孽。
29 刑罰是為褻慢人預備的； 鞭打是為愚昧人的背預備的。
賈米森、福塞特、布朗
箴言 第 19 章 注釋
箴言書
安德魯・R・福塞特 注釋
第 19 章
箴 19:1-29
1. （比較 箴 28:6）。這裡的「富足」指「愚昧人」。正直勝過財富（箴 15:16, 17；16:8）。
2. 後半句闡明前半句。魯莽是無知的結果，會帶來麻煩。
3. 乖僻己道——使他偏離正道（箴 13:6；雅 1:13）；他卻將自己的失敗歸咎於神。
4. （比較 箴 14:20）。此類事實常被引用，並暗示不贊同。
5. 比較 箴 19:9，其中「滅亡」解釋了這裡的「不能逃脫」（比較 詩 88:9, 10）。
8. （比較旁註；箴 15:32）。
愛惜己命——或作「愛惜自己」，他藉著顧惜自己的最佳利益來證明這一點。
保守——或作「顧惜」。
10. （比較 箴 17:7）。愚昧人無法妥善運用享樂如同運用知識，但對他而言，擁有享樂比僕人過度高升更不矛盾。各人當守住自己的蒙召（林前 7:20）。
11. （比較 箴 14:29；16:32）。這種對饒恕精神的教導表明，真正的宗教始終如一（太 5:22-24）。
12. （比較 箴 16:14, 15；20:2）。這是順服合法權柄的動機。
13. 災禍——字面意思為「災禍」，多樣且繁多。
不住的漏水——一種持續的煩惱，耗盡人的耐心。
14. 這是人的恩賜與神的恩賜的對比，神雖然是這兩種福分的源頭，卻藉著祂更特殊的護理賜予後者。
和——或作「但」，暗示 箴 19:13 的禍患唯有藉著神的眷顧才能避免。
15. 沉睡——一種完全漠不關心的狀態。
懶惰的人——或作「懶惰者」（比較 箴 10:4；12:24）。
16. （比較 箴 10:17；13:13）。
輕忽己道——與「遵守」或「留意」相對，指忽略（箴 16:17）（視為不值得重視）自己的道德行為。
17. （比較 箴 14:21；詩 37:26）。
憐憫——藉著行動表現出來（比較旁註）。
18. （比較 箴 13:24；23:13）。
不可顧惜——字面意思為「不可抬起你的魂」（詩 24:4；25:1），即不可渴望他死亡；這是對性情暴躁的父母的警告，不可在憤怒中施行管教。
19. 對於性情惡劣的人，重複的善意努力是徒勞的。
20. （比較 箴 13:18-20）。
結局——（箴 5:11）。在年輕時為年老做準備。
21. （比較 箴 16:1, 9；詩 33:10, 11）。暗示人的計謀會失敗。
22. 所願的——即行善的願望，表明一種仁慈的性情（箴 11:23）；這樣受影響的窮人比說謊卻不實行的人更好。
23. 敬畏耶和華的——（比較 箴 3:2）。
知足——或作「保持知足」（提前 4:8）。
不遭禍患——（箴 10:3；詩 37:25），作為一種審判，在此意義上「眷顧」常被使用（詩 89:32；耶 6:15）。
24. 懷裡——字面意思為一個寬大的盤子，吃飯時手會伸進去（太 26:23）。比較 箴 26:15，以同樣的諷刺和較少的誇張表達了相同的情感。
25. 這就是責備的好處；即使是愚蒙人也能獲益，更何況是智慧人。
26. 不孝的行為常受譴責（箴 17:21-25；20:20；申 21:18, 21）。
27. 避免一切使人偏離真理的事物。
28. 不虔誠的見證人——（比較旁註），一個因惡劣原則而說謊的人（比較 箴 6:12）。
嗤笑審判——藐視公義的訓示。
吞噬——字面意思為「吞嚥」，如同美味之物。
29. 他們的懲罰是確定的、既定的、隨時可行的（比較 箴 3:34；10:13）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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