1 眾子啊，要聽父親的教訓， 留心得知聰明。
2 因我所給你們的是好教訓； 不可離棄我的法則。
3 我在父親面前為孝子， 在母親眼中為獨一的嬌兒。
4 父親教訓我說：你心要存記我的言語， 遵守我的命令，便得存活。
5 要得智慧，要得聰明，不可忘記， 也不可偏離我口中的言語。
6 不可離棄智慧，智慧就護衛你； 要愛她，她就保守你。
7 智慧為首； [所以]，要得智慧。 在你一切所得之內必得聰明。
8 高舉智慧，她就使你高升； 懷抱智慧，她就使你尊榮。
9 她必將華冠加在你頭上， 把榮冕交給你。
10 我兒，你要聽受我的言語， 就必延年益壽。
11 我已指教你走智慧的道， 引導你行正直的路。
12 你行走，腳步必不致狹窄； 你奔跑，也不致跌倒。
13 要持定訓誨，不可放鬆； 必當謹守，因為它是你的生命。
14 不可行惡人的路； 不要走壞人的道。
15 要躲避，不可經過； 要轉身而去。
16 這等人若不行惡，不得睡覺； 不使人跌倒，睡臥不安；
17 因為他們以奸惡吃餅， 以強暴喝酒。
18 但義人的路好像黎明的光， 越照越明，直到日午。
19 惡人的道好像幽暗， 自己不知因甚麼跌倒。
20 我兒，要留心聽我的言詞， 側耳聽我的話語，
21 都不可離你的眼目， 要存記在你心中。
22 因為得着它的，就得了生命， 又得了醫全體的良藥。
23 你要保守你心，勝過保守一切， 因為一生的果效是由心發出。
24 你要除掉邪僻的口， 棄絕乖謬的嘴。
25 你的眼目要向前正看； 你的眼睛當向前直觀。
26 要修平你腳下的路， 堅定你一切的道。
27 不可偏向左右； 要使你的腳離開邪惡。
賈米森、福塞特、布朗
箴言 第 4 章 注釋
箴言書
A. R. 福塞特 注釋
第 4 章
箴 4:1-27。作者懇切呼籲人們留意他的教導，並讚揚智慧，這讚揚之前有他父親和老師的勸告，並藉此加強其力度。此外，他還提出警告（防範惡人的詭計），並一系列勸勉，教導人要順從、正直、誠實。
1, 2. （比較 箴 1:8）。
知道——為了知道。
教訓——學習的內容（箴 1:5），正如他所領受的（哀 3:2）。
3. 父親的兒子——強調，一個特別受重視的兒子，因此被稱為「嬌嫩」，意指特別受關愛（比較 代上 22:7；29:1）；這個概念進一步由「獨生的」表達——或「如同獨生子」（創 22:2），儘管他有兄弟（參見 賈米森、福塞特、布朗 對 代上 3:5 的注釋）。
4. 他教導——或引導我。
持守——不僅要領受，還要持守。
遵守……就得存活——遵守，使你得以存活（箴 7:2）。
5. 獲得——作為一種不可放棄的產業。
也不偏離——即不偏離我的話語。
獲得——或擁有；對智慧的渴望本身就是智慧。
擁抱她——帶著深厚的感情。
9. 華冠——如同勝利者的花環或桂冠。
賜給——（比較 創 14:20）。希伯來文暗示的盾牌，不僅指尊榮，也指保護（比較 箴 4:6）。
11, 12. 智慧的道——智慧所規定的。
引導你——字面意思是「使你行走」，如同走在一條路上（詩 107:7）。
不致狹窄——有寬敞的空間（詩 18:36）。
16, 17. 原因在於罪人的品格，他們行惡的熱心被有力地描繪出來（箴 6:4；詩 36:5）。他們靠著惡行生活（箴 1:13）。有些人更傾向於翻譯為：「他們的糧食是邪惡，他們的飲品是暴力」（比較 伯 15:16；34:7）。
18, 19. 正如光從黎明漸增至正午的輝煌，義人的道路也日益純淨；但惡人的道路卻如同最濃厚的黑暗，人在其中不知為何跌倒。
20-22. （比較 箴 4:10, 13；箴 3:8 等）。
22. 醫治……全身——藉由保守人遠離破壞健康的惡習。
23. 殷勤保守——或「勝過」或「比一切」保守（比較 旁注），比一切所保守的更甚（比較 結 38:7），因為心是所有智慧的寶庫，也是影響生命和品格的一切的源頭（太 12:35；15:19）。
24. 乖謬的口——即，惡意的口或言語。希伯來文與 箴 2:15；3:32 中使用的詞不同。
偏僻——或「爭吵」。
嘴唇——或「言語」。
25. 讓……在你面前——即，追求真誠而直接的目標，避免誘惑。
26. 謹慎——仔細思考；明智的道路源於明智的預見。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
中文翻譯版權屬本站所有者，歡迎轉傳，禁止商業使用。@2026 尼希米讀經網