賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜詩篇 第六十章

JFB 聖經注釋｜詩篇 第 60 章

賈米森、福塞特與布朗
詩篇 第 60 章 注釋

詩篇
A. R. 福塞特 注釋
詩篇 第 60 章

詩 60:1-12 。書珊伊杜他（Shushan-eduth）——「見證的百合花」。百合花是美麗的象徵（參閱 詩 45:1 標題的 JFB 注釋）。作為對詩篇的描述，這些詞語結合起來可能表示一首優美的詩歌，見證——即見證上帝的信實，這信實體現在所引歷史中提及的勝利。亞蘭拿哈音（Aram-naharaim）——兩河之間的敘利亞，或幼發拉底河以外的美索不達米亞（撒下 10:16）。亞蘭瑣巴（Aram-zobah）——瑣巴的敘利亞（撒下 10:6），前者的國王是後者的附庸。約押和亞比篩與以東的戰爭（代上 18:12, 25）大約發生在同一時期。可能是在這些戰爭的結果懸而未決、疑慮與恐懼交替之際，作者創作了這篇詩篇。他在其中以上帝子民的語言，描繪了他們在過去災難中的悲傷，在當前困境中獻上禱告，並以對上帝幫助下勝利的堅定盼望而歡欣。

1-3 節 暗指災難。

丟棄——輕蔑地（詩 43:2；44:9）。

分散——擊潰我們的力量（比較 撒下 5:20）。

求你使我們復興——或「恢復我們的繁榮」。身體上的比喻，表示巨大的內亂（詩 46:2, 3）。
3. 喝了使人東倒西歪的酒——字面意思是「使人搖晃的酒」——即使我們軟弱（比較 詩 75:8；賽 51:17, 22）。

4, 5 節 然而，他們將聚集在上帝的旗幟下，並祈求在祂大能（右手，詩 17:7；20:6）的引導和扶持下，他們能得享平安。
5. 垂聽我——或「垂聽我們」。

6-10 節 上帝已憑著——或「藉著」——祂的聖潔說話（詩 89:35；摩 4:2），憑藉祂屬性的保證（詩 22:3；30:4）。從上帝應許賜予他們土地（出 23:31；申 11:24）（或許也藉著特別啟示再次向他重申）中獲得勇氣，他以勝利的喜悅描述了征服已然完成。

示劍和疏割——作為相距遙遠的地點，以及——
7. 基列和瑪拿西——作為約旦河東西兩岸的大片地區，代表了整個土地。

分開和丈量——意味著完全掌控。

以法蓮——代表軍事力量（申 33:17）；而——

猶大——（立法者，創 49:10），代表民事權力。然後，外邦國家被呈現為已被征服。
8. 摩押——是我的洗腳盆——最普通的器皿。

在——或「向」

以東——（如同奴隸）他拋擲他的鞋。

非利士啊，你當歡呼——或更確切地說，「歡呼」。

為我——承認臣服（比較 詩 108:9，「我必向非利士誇勝」）。

9, 10 節 他確信，儘管上帝曾發怒，但現在已準備好施恩於祂的子民。

誰能領我——或「誰已領我」，彷彿工作現在才開始。

10. 豈不是你嗎？——或「難道不是你嗎？」

11, 12 節 因此，他以祈求成功和確信蒙垂聽作結。