1 亞薩的詩。 大能者上帝－耶和華已經發言招呼天下， 從日出之地到日落之處。
2 從全美的錫安中， 上帝已經發光了。
3 我們的上帝要來，決不閉口。 有烈火在他面前吞滅； 有暴風在他四圍大颳。
4 他招呼上天下地， 為要審判他的民，
5 說：招聚我的聖民到我這裏來， 就是那些用祭物與我立約的人。
6 諸天必表明他的公義， 因為上帝是施行審判的。 （細拉）
7 我的民哪，你們當聽我的話！ 以色列啊，我要勸戒你； 我是上帝，是你的上帝！
8 我並不因你的祭物責備你； 你的燔祭常在我面前。
9 我不從你家中取公牛， 也不從你圈內取山羊；
10 因為，樹林中的百獸是我的， 千山上的牲畜也是我的。
11 山中的飛鳥，我都知道； 野地的走獸也都屬我。
12 我若是飢餓，我不用告訴你， 因為世界和其中所充滿的都是我的。
13 我豈吃公牛的肉呢？ 我豈喝山羊的血呢？
14 你們要以感謝為祭獻與上帝， 又要向至高者還你的願，
15 並要在患難之日求告我； 我必搭救你，你也要榮耀我。
16 但上帝對惡人說：你怎敢傳說我的律例， 口中提到我的約呢？
17 其實你恨惡管教， 將我的言語丟在背後。
18 你見了盜賊就樂意與他同夥， 又與行姦淫的人一同有分。
19 你口任說惡言； 你舌編造詭詐。
20 你坐着毀謗你的兄弟， 讒毀你親母的兒子。
21 你行了這些事，我還閉口不言， 你想我恰和你一樣； 其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。
22 你們忘記上帝的，要思想這事， 免得我把你們撕碎，無人搭救。
23 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我； 那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。
賈米森、福塞特、布朗
詩篇 第 50 章 注釋
詩篇
A. R. 福塞特 注釋
詩篇 第 50 章
詩 50:1-23 在一場莊嚴宏偉的神聖審判中，上帝被引入，教導人們真敬拜的本質，揭露虛偽，警告惡人，並鼓勵虔誠的人。
1-4. 上帝這次威嚴顯現的描述，類似於祂頒布律法時的情景（比較 出 19:16；20:18；申 32:1）。
4. 以上——字面意思是「在上面」（創 1:7）。
諸天……地——因為所有受造物都是見證（申 4:26；30:19；賽 1:2）。
5. 我的聖民——（詩 4:3）。
立約——字面意思是「切立」一個聖約，指用獻祭的牲畜來立約，將牲畜劈開，立約的雙方從劈開的肉塊中間經過，以此來確認聖約（比較 創 15:10, 18）。
6. 諸天的居民，他們深知上帝的屬性，證明祂作為審判者的公義。
7. 我要作見證——即針對未能敬拜任何事物。
你的上帝——因此，無論是藉著聖約還是創造，祂都有權得到純粹的敬拜。
8-15. 儘管他們在外在敬拜上非常謹慎，但他們的獻祭卻彷彿是在施恩於上帝，將祂自己的東西給祂，並且對祂抱持著一種貶低的看法，認為祂需要這些（詩 50:9-13）。上帝斥責他們這種愚蠢和褻瀆的觀念，教導他們獻上，或者說字面意義上的「獻祭」感恩，並償還，或者說履行他們的誓願——也就是說，除了外在的象徵性事奉，還要獻上內心的尊崇、信心、悔改和愛。此外，還邀請他們在患難中尋求幫助，並應許賜予一切所需的幫助。
16-20. 惡人——即那些現在被揭露的、過著邪惡生活的形式主義者（比較 羅 2:21, 23）。他們甚至不配使用上帝律法中的話語。他們的虛偽和邪惡透過對第七、第八和第九誡命的罪行來揭露。
21, 22. 上帝不再（甚至在表面上）忽視這些人，祂揭露他們的罪行並威脅要施加可怕的懲罰。
22. 忘記上帝——這表示對祂真實屬性的漠視。
23. 獻上讚美——（詩 50:14），因此外在的敬拜是內心的真實反映。
行為正直——行為正直，與偏離正道相反（詩 25:5）。在這樣的人身上，純粹的敬拜和純潔的生活證明了他們真正的虔誠，他們將享受上帝的同在和恩惠。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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