1 可拉後裔的詩歌。 耶和華本為大！ 在我們上帝的城中， 在他的聖山上，該受大讚美。
2 錫安山－大君王的城， 在北面居高華美， 為全地所喜悅。
3 上帝在其宮中， 自顯為避難所。
4 看哪，眾王會合， 一同經過。
5 他們見了這城就驚奇喪膽， 急忙逃跑。
6 他們在那裏被戰兢疼痛抓住， 好像產難的婦人一樣。
7 [上帝啊]，你用東風打破他施的船隻。
8 我們在萬軍之耶和華的城中 －就是我們上帝的城中－所看見的， 正如我們所聽見的。 上帝必堅立這城，直到永遠。 （細拉）
9 上帝啊，我們在你的殿中想念你的慈愛。
10 上帝啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！ 你的右手滿了公義。
11 因你的判斷，錫安山應當歡喜， 猶大的城邑應當快樂。
12 你們當周遊錫安， 四圍旋繞，數點城樓，
13 細看她的外郭， 察看她的宮殿， 為要傳說到後代。
14 因為這上帝永永遠遠為我們的上帝； 他必作我們引路的，直到死時。
賈米森、福塞特、布朗
詩篇第 48 章注釋
詩篇
A. R. 福塞特注釋
詩篇 第 48 章
詩 48:1-14。這是一首充滿活力的詩歌（參 詩 30:1），可能與前一章的場合相同。它闡述了上帝屬靈主權的特權和祝福，這主權是惡人的恐懼，也是義人的喜樂。
1. 應受極大的讚美——永遠如此：這是一個形容詞，如 詩 18:3。
祂的聖山——祂的教會（參 賽 2:2, 3；25:6, 7, 10）；聖所最初建在錫安山，後來（作為聖殿）建在摩利亞山；因此有了這個比喻。
2, 3. 地勢——字面意思是「高處」。
全地的喜樂——喜樂的源泉。
北面——詩意地指卓越、高聳、顯赫，因為古人認為北方是地球最高的部分（參 賽 14:13）。
3. 宮殿——字面意思是「城堡」。
避難所——（詩 9:10；18:3）。祂在其中被認識，因為他們享有祂的同在。
4-6. 因為——給出了原因。雖然列王（或許是摩押和亞捫的王，參 詩 83:3-5）聯合起來，但他們心中被一種信念所抓住，即上帝與祂的子民同在，這信念藉著先知們（參 代下 20:12-20）所激發的非凡勇氣而顯明，他們突然被強烈的恐懼擊中，驚慌失措地逃跑了。
7. 他施的船隻——因從事遙遠而利潤豐厚的貿易，是最有價值的。這個詞組可能說明上帝對所有物質媒介的掌控，無論其字面上的毀滅是否被意指。
8. 這種現有的經驗確保了上帝對祂教會的永久護理。
9. 我們思想——字面意思是「比較」，或就過去的作為而言進行思考。
在祢的殿中——在莊嚴的敬拜行為中（參 代下 20:28）。
10. 照祢的名，祢受的讚美——即，正如祢所顯明的完美（參 詩 8:1；20:1-7）要求讚美，讚美將在各處被獻上。
祢的右手滿了公義——祢公義的治理藉著祢的能力得以彰顯。
11. 錫安的眾女子——指小城鎮，或與主要城市或教會領袖一同的百姓。
判斷——指公義治理的決定和作為。
12-14. 呼召人巡視錫安，即教會，如同巡視一座堅固的城，旨在表明「我們的上帝如何妥善地保護祂的羊群」。這種安全是永久的，其保證是祂在今生對我們的引導。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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