1 耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話。說： 耶和華，我的力量啊，我愛你！
2 耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主， 我的上帝，我的磐石，我所投靠的。 他是我的盾牌， 是拯救我的角，是我的高臺。
3 我要求告當讚美的耶和華； 這樣我必從仇敵手中被救出來。
4 曾有死亡的繩索纏繞我， 匪類的急流使我驚懼，
5 陰間的繩索纏繞我， 死亡的網羅臨到我。
6 我在急難中求告耶和華， 向我的上帝呼求。 他從殿中聽了我的聲音； 我在他面前的呼求入了他的耳中。
7 那時，因他發怒，地就搖撼戰抖； 山的根基也震動搖撼。
8 從他鼻孔冒煙上騰； 從他口中發火焚燒，連炭也着了。
9 他又使天下垂，親自降臨， 有黑雲在他腳下。
10 他坐着基路伯飛行； 他藉着風的翅膀快飛。
11 他以黑暗為藏身之處， 以水的黑暗、天空的厚雲為他四圍的行宮。
12 因他面前的光輝， 他的厚雲行過便有冰雹火炭。
13 耶和華也在天上打雷； 至高者發出聲音便有冰雹火炭。
14 他射出箭來，使仇敵四散； 多多發出閃電，使他們擾亂。
15 耶和華啊，你的斥責一發， 你鼻孔的氣一出， 海底就出現， 大地的根基也顯露。
16 他從高天伸手抓住我， 把我從大水中拉上來。
17 他救我脫離我的勁敵和那些恨我的人， 因為他們比我強盛。
18 我遭遇災難的日子，他們來攻擊我； 但耶和華是我的倚靠。
19 他又領我到寬闊之處； 他救拔我，因他喜悅我。
20 耶和華按着我的公義報答我， 按着我手中的清潔賞賜我。
21 因為我遵守了耶和華的道， 未曾作惡離開我的上帝。
22 他的一切典章常在我面前； 他的律例我也未曾丟棄。
23 我在他面前作了完全人； 我也保守自己遠離我的罪孽。
24 所以，耶和華按我的公義， 按我在他眼前手中的清潔償還我。
25 慈愛的人，你以慈愛待他； 完全的人，你以完全待他。
26 清潔的人，你以清潔待他； 乖僻的人，你以彎曲待他。
27 困苦的百姓，你必拯救； 高傲的眼目，你必使他降卑。
28 你必點着我的燈； 耶和華－我的上帝必照明我的黑暗。
29 我藉着你衝入敵軍， 藉着我的上帝跳過牆垣。
30 至於上帝，他的道是完全的； 耶和華的話是煉淨的。 凡投靠他的，他便作他們的盾牌。
31 除了耶和華，誰是上帝呢？ 除了我們的上帝，誰是磐石呢？
32 惟有那以力量束我的腰、 使我行為完全的，他是上帝。
33 他使我的腳快如母鹿的[蹄]， 又使我在高處安穩。
34 他教導我的手能以爭戰， 甚至我的膀臂能開銅弓。
35 你把你的救恩給我作盾牌； 你的右手扶持我； 你的溫和使我為大。
36 你使我腳下的地步寬闊； 我的腳未曾滑跌。
37 我要追趕我的仇敵，並要追上他們； 不將他們滅絕，我總不歸回。
38 我要打傷他們，使他們不能起來； 他們必倒在我的腳下。
39 因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰； 你也使那起來攻擊我的都服在我以下。
40 你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑， 叫我能以剪除那恨我的人。
41 他們呼求，卻無人拯救； 就是呼求耶和華，他也不應允。
42 我搗碎他們，如同風前的灰塵， 倒出他們，如同街上的泥土。
43 你救我脫離百姓的爭競， 立我作列國的元首； 我素不認識的民必事奉我。
44 他們一聽見我的名聲就必順從我； 外邦人要投降我。
45 外邦人要衰殘， 戰戰兢兢地出他們的營寨。
46 耶和華是活[神]。 願我的磐石被人稱頌； 願救我的上帝被人尊崇。
47 這位上帝，就是那為我伸冤、 使眾民服在我以下的。
48 你救我脫離仇敵， 又把我舉起，高過那些起來攻擊我的； 你救我脫離強暴的人。
49 耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你， 歌頌你的名。
50 耶和華賜極大的救恩給他[所立]的王， 施慈愛給他的受膏者， 就是給大衛和他的後裔，直到永遠。
賈米森、福塞特、布朗
詩篇 第 18 章 注釋
詩篇
A. R. 福塞特 注釋
詩篇 第 18 章
詩 18:1-50。「耶和華的僕人」在希伯來文中置於「大衛」之前，是這首詩歌標題中一個重要的部分（而非僅僅是大衛的稱謂），它表明這首詩歌具有默示的性質，是受託執行上帝旨意之人所作。他蒙上帝眷愛並非因為他事奉上帝，而是因為上帝憑著祂主權的恩典揀選並任命他事奉祂。大衛首先表達了對上帝未來普遍的讚美和信心，接著以崇高的詩意描述了上帝的拯救，他將此描述為上帝對無辜者的公義以及祂公義治理的例證。他自己的英勇和成功被頌揚為神聖幫助的結果，並且他確信這種幫助將持續下去，最後以凱旋的讚美作結。撒母耳記下 22:1-51 是這篇詩篇的副本，其中有一些不重要的差異，在那裡作為歷史的一部分被記錄下來，並在這裡作為旨在永久使用的詩歌集的一部分被重複。
1. 我要愛你——以最溫柔的深情。
2, 3. 所使用的各種詞語將上帝描述為最完全、最可靠的信靠對象。
磐石——字面意思是「裂開的磐石」，用於隱藏。
力量——堅固、不可動搖的磐石。
我救恩的角——角，作為一些最強壯動物攻擊或防禦的工具，是有效行使權力或力量的常見象徵（比較 申 33:17；路 1:69）。
高臺——字面意思是「高處」，超出危險範圍。
3. 當受讚美——為過去的恩惠，並值得信賴。
4. 愁苦——字面意思是「網羅般的繩索」（詩 116:3）。
洪流——表示「眾多」。
5. 死亡——和陰間（比較 詩 16:10）被擬人化為人類的大敵（比較 啟 20:13, 14）。
環繞我——遭遇我，阻擋我的去路，危及我的安全。他並非指他已在它們的權勢之下。
殿——（比較 詩 11:4）。
7, 8. 上帝的降臨以祂在西奈山顯現的景象為喻（比較 申 32:22）。
8. 鼻孔冒煙——因祂的烈怒而苦澀（比較 詩 74:1）。
藉著它——即火（出 19:18）。
9. 黑暗——或濃密的雲（出 19:16；申 5:22）。
10. 基路伯——天使般的使者（比較 創 3:24），其形象被置於約櫃之上（撒上 4:4），代表上帝的居所；在此用於增強神聖降臨的威嚴。天使和風可以代表上帝護理的所有理性與非理性媒介（比較 詩 104:3, 4）。
飛翔——快速的移動增添了場景的宏偉。
11. 黑暗的水——或充滿水氣的濃雲。
14. 閃電的火光，形狀如快速射向空中的燃燒箭矢，很好地代表了可怕風暴中最恐怖的部分。在如此景象的恐怖面前，敵人驚慌失措，潰不成軍。
15. 空中的暴風伴隨著地上相應的結果。這語言雖然沒有表達任何特殊的物理變化，卻代表了自然秩序的徹底顛覆。在這樣的上帝面前，無人能站立。
16-19. 從高天——上帝如同坐在寶座上，指揮著這些可怕的景象——
伸出——祂的手（詩 144:7），伸向祂謙卑的敬拜者，並拯救了他。
大水——災難（伯 30:14；詩 124:4, 5）。
18. 遭遇我——（詩 18:3）。
19. 寬闊之地——表示安全或解脫，與困境的狹窄形成對比（詩 4:1）。他所有的拯救都歸因於上帝，這種崇高的詩意描繪旨在激發虔誠者的信心，並使惡人感到恐懼。
20-24. 關於無辜、公義等陳述，無疑是指他在掃羅迫害和押沙龍叛亂期間，以及他作為上帝教會和子民的領袖和捍衛者所參與的各種戰爭中，其個人和官方行為以及他的意圖。
23. 在他面前完全——我與上帝的關係，就祂律法的所有部分而言，是完全的。這種完全並非指程度。
我的罪孽——或許是他心中想殺掃羅的念頭（撒上 24:6）。大衛並非指他所有行為，在所有關係中，都是如此，這從 詩 51:1 等經文可見一斑。
25-27. 上帝照著人的行為報應他們，這是一種懲罰性的報應，而非報復性的（利 26:23, 24）。
慈愛——或「仁慈」（詩 4:3）。
26. 乖僻——與之相反。
27. 困苦的百姓——即謙卑虔誠的人。
高傲的眼——驕傲（詩 101:5；131:1）。
你——是強調詞，彷彿在說，我完全可以信賴你來幫助。
30-32. 上帝的完全是他自身完全的源頭，這源於他一方面對上帝的信靠，另一方面源於上帝應許的幫助。
煉淨——「如同金屬經火試煉並證明為真」（詩 12:6）。盾牌（詩 3:3）。束腰對於東方寬鬆的服裝而言，是自由活動所必需的；因此，它是一個表達賦予力量的生動比喻。
33-36. 上帝的幫助進一步描述。祂賜予追趕或躲避敵人的速度（哈 3:19），力量、保護和穩固的立足點。
35. 你的溫和——應用於上帝——謙卑——或祂所賜予的，在謙卑的意義上（比較 箴 22:4）。
36. 使我的腳步寬闊——提供了充足的空間（比較 箴 4:12）。
37-41. 在實際衝突中，藉著上帝的幫助，他的敵人必將被擊敗。這裡表達的是當前和持續的成功。
39. 起來攻擊我的——字面意思是「叛亂者」（詩 3:1；44:5）。
40. 使我得見他們的背——字面意思是「頸背」；使他們撤退（出 23:27；書 7:8）。
43-45. 他不僅征服了內部的敵人，也征服了外邦人，他們被趕出避難所。
47, 48. 為我伸冤——祂的事業被上帝視為自己的事業而支持。
48. 提拔我——進入安全和尊榮。
49, 50. 保羅（羅 15:9）引用這段頌讚，以表明在舊約時代，除了猶太人之外，其他人也被視為大衛所領導的屬靈治理的對象，而大衛的拯救和勝利，正是大衛更偉大的兒子更輝煌勝利的預表。詩 18:50 的語言，其明確提及偉大應許（比較 撒下 7:12），證明了這一觀點。在大衛所有的成功中，他看到了應許實現的保證；而在他所有的逆境中，他不僅為個人的苦難哀傷，也因為他從中看到了對託付給他保管的重大利益構成危險的證據。正是在這些方面，我們才能恰當地理解他的憂傷和苦難、他的喜樂和成功所附帶的重要性。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
中文翻譯版權屬本站所有者，歡迎轉傳，禁止商業使用。@2026 尼希米讀經網