賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜詩篇 第二章

JFB 聖經注釋｜詩篇 第 2 章

賈米森、福塞特、布朗
詩篇第 2 章注釋

詩篇
A. R. 福塞特注釋
詩篇 第 2 章

詩 2:1-12。這篇詩篇的篇幅和作者已在 徒 4:25 和 徒 13:33 中說明。雖然大衛統治時期的戰事可能啟發了其意象，但所描繪的場景和所呈現的主題，只能在耶穌基督的歷史和品格中找到應驗，新約作者在上述引文以及 來 1:5 和 來 5:5 中，都非常明確地為此作證。作者以極其生動和高度詩意的風格，用「四個詩節，每節三行」，闡述了世人對上帝及其受膏者根深蒂固、狂怒卻徒勞的敵意；上帝決意實現祂的旨意；祂的兒子更充分闡明了這旨意，即建立中保國度；以及所有抵擋者所面臨的迫在眉睫的危險，以及所有歡迎這位大能得勝君王的人所蒙受的祝福。

1. 外邦為什麼爭鬧——作者在預言的異象中，看見萬民萬族彷彿聚集喧嘩，怒氣像海浪般翻騰，意圖抵擋上帝的統治，便發出驚嘆，其中夾雜著對他們愚昧的驚訝，以及對他們悖逆的憤慨。

外邦——泛指各國，而非特指與猶太人對立的國家。

萬民——或按字面意思，「眾民」，即人類各族。

一齊起來——採取立場。

一同商議——按字面意思，「一同坐下」，表示他們的深思熟慮。

受膏者——希伯來文是「彌賽亞」；希臘文是「基督」（約 1:41）。膏抹作為聖靈恩賜的象徵，曾賜予先知（賽 6:1）、祭司（出 30:30）和君王（撒上 10:1；撒上 16:13；王上 1:39）。因此，這個稱號非常適合那位身兼所有這些職分者，並且在祂降臨之前，猶太人普遍用它來指稱祂（但 9:26）。雖然先知著眼於人類普遍的敵對，但他在此描繪了這種敵對在基督受大審判事件中達到頂峰的樣貌。彼拉多、希律，以及猶太人的官長（太 27:1；路 23:1-25），連同狂怒的暴民，都被生動地描繪出來。

捆綁……繩索——指政府的約束。

4. 那坐在天上的必發笑——藉由一個只有受默示的作者才能使用的、大膽的比喻，上帝面對這種敵對的行為和言語現在被敘述出來。

那坐在天上的——安坐於寧靜的尊榮之中（比較 詩 29:10；賽 40:22）。

必發笑——極度輕蔑地發笑；他們徒勞的狂怒只會引發祂的嘲笑。儘管他們悖逆，祂仍然是主，按字面意思，「主權者」。
5. 那時他要在怒中責備他們——祂的公義憤怒和輕蔑都被激發。上帝說話，就是祂行動；因為祂所決定的，祂必成就（創 1:3；詩 33:9）。

在烈怒中驚嚇他們——攪動或恐嚇他們（詩 83:15）。

然而——按字面意思，「並且」，帶有轉折的意味。

我已經立——膏立，或堅定地安置，希伯來文暗示「將圖像鑄入模具」。無論哪種情況，意思都沒有實質改變。

我的君——由我所立，為我所立（民 27:18）。

在錫安我的聖山上了——錫安，被大衛選為約櫃的居所和上帝可見居所的所在地（王上 8:1）；正如大衛，教會和國家的元首，也是基督的預表，被稱為聖潔，教會本身也因此得名（詩 9:11；詩 51:18；詩 99:2；賽 8:18；賽 18:7 等）。

7. 受膏者說：我要傳聖旨。耶和華對我說：你是我的兒子，我今日生你——這位被立的君王宣告了祂國度的基本律法，即祂兒子的身分，這關係包含著祂普世的統治。

我今日生你——正如 撒下 7:14 所說，「他要作我的兒子」，這是對這種關係的莊嚴承認。將這段經文解釋為描述基督作為中保君王的就職，絕不損害祂神性中永恆的兒子身分。在 徒 13:33 中，保羅的引用並不意味著將這段經文應用於復活；因為 徒 13:32 中的「興起」如同 徒 2:30、徒 3:22 等處，是用來指祂作為人而存在，而不是指復活，只有當像 徒 2:34 那樣提及祂的死時，才指復活（羅 1:4）。那段經文說，祂藉著復活，就祂的神性而言，被宣告為上帝的兒子，並且只教導說，那事件顯明了一個已經存在的真理。在 來 5:5 中，藉著這些目的，以及在 太 3:17、太 17:5 中的其他目的，也引入了對祂兒子身分的類似承認。

8. 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產——叛逆者的希望因此被推翻，不僅如此；他們所反對的國度注定要與大地同廣。

列國——或「萬邦」（詩 2:1）。

地極——（詩 22:27）；表示普世性。

9. 你必用鐵杖打破他們，將他們如同窯匠的瓦器摔碎——祂的敵人將服從祂可怕的權能（伯 4:9；帖後 2:8），正如祂的子民服從祂的恩典（詩 110:2, 3）。

鐵杖——表示嚴厲（啟 2:27）。

窯匠的瓦器——一旦摔碎就無法修復，這將描述徹底的毀滅。

10-12. 現在你們君王應當省悟，你們世上的審判官該受管教——對於普遍的統治者（詩 148:11），那些曾是叛逆領袖的人，應當成為悔改順服的榜樣，並懷著對祂可怕審判的懼怕，混合著對祂憐憫的信靠，承認——
12. 當以嘴親子——兒子的權柄。

從道中滅亡——即突然且無望地滅亡。

他的怒氣快發——或「在短時間內」。

投靠他的——或投奔於祂（詩 5:11）。人們仍然在心中懷有對基督的敵意，並在生活中表現出來。若無此種信靠，他們的毀滅是不可避免的（來 10:29），而他們在祂恩惠中的幸福同樣是確定的。