1 耶和華又對約伯說：
2 強辯的豈可與全能者爭論嗎？ 與上帝辯駁的可以回答這些吧！
3 於是，約伯回答耶和華說：
4 我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？ 只好用手摀口。
5 我說了一次，再不回答； 說了兩次，就不再說。
6 於是，耶和華從旋風中回答約伯說：
7 你要如勇士束腰； 我問你，你可以指示我。
8 你豈可廢棄我所擬定的？ 豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？
9 你有上帝那樣的膀臂嗎？ 你能像他發雷聲嗎？
10 你要以榮耀莊嚴為妝飾， 以尊榮威嚴為衣服；
11 要發出你滿溢的怒氣， 見一切驕傲的人，使他降卑；
12 見一切驕傲的人，將他制伏， 把惡人踐踏在本處；
13 將他們一同隱藏在塵土中， 把他們的臉蒙蔽在隱密處；
14 我就認你右手能以救自己。
15 你且觀看河馬； 我造你也造牠。 牠吃草與牛一樣；
16 牠的氣力在腰間， 能力在肚腹的筋上。
17 牠搖動尾巴如香柏樹； 牠大腿的筋互相聯絡。
18 牠的骨頭[好像]銅管； 牠的肢體彷彿鐵棍。
19 牠在上帝所造的物中為首； 創造牠的給牠刀劍。
20 諸山給牠出食物， 也是百獸遊玩之處。
21 牠伏在蓮葉之下， 臥在蘆葦隱密處和水窪子裏。
22 蓮葉的陰涼遮蔽牠； 溪旁的柳樹環繞牠。
23 河水泛濫，牠不發戰； 就是約旦河的水漲到牠口邊，也是安然。
24 在牠防備的時候，誰能捉拿牠？ 誰能牢籠牠穿牠的鼻子呢？
賈米森、福塞特與布朗
約伯記 第 40 章注釋
約伯記
A. R. 福塞特注釋
第 40 章
約伯記 40:1-24. 上帝第二次的講話。
上帝暫停下來等待約伯的回應，但約伯保持沉默。
1. 耶和華——希伯來文是「JEHOVAH」。
2. 與全能者爭辯的——正如約伯曾多次表達希望這樣做。或者，指責。約伯現在（在看見並聽聞上帝的威嚴和智慧之後）是否仍想糾正上帝？
回答——即回答我所提出的問題。
3. 耶和華——JEHOVAH。
4. 我是卑賤的（無法回答）。在上帝面前為自己辯護，與在人面前辯護是截然不同的事。約伯能做到後者，卻不能做到前者。
用手摀口——我無話可說（約伯記 21:5；士師記 18:19）。
5. 一次……兩次——多次，不止一次（約伯記 33:14，比較約伯記 33:29；詩篇 62:11）：
我說了——即我曾說過反對上帝的話。
不再回答——不再與祢爭辯。
6. 耶和華——JEHOVAH。
7. （參閱約伯記 38:3 的 JFB 注釋）。既然約伯不僅說過反對上帝的話，還指責祂不公義，上帝便挑戰他，看他能否像上帝憑藉祂的能力那樣治理世界，並懲罰驕傲和邪惡的人（約伯記 40:7-14）。
8. 你豈可廢棄我的判斷——你豈可不僅與我爭辯，還廢棄我在治理世界上的判斷或公義？
定我有罪——宣告我不義，以便你被算為義（無辜；無辜受苦）。
9. 膀臂——上帝的全能（以賽亞書 53:1）。
雷聲——上帝的聲音（約伯記 37:4）。
10. 看哪，你是否有像上帝那樣的能力和威嚴，使你能夠判斷和治理世界？
11. 發出你滿溢的怒氣——更確切地說，傾倒你滿溢的怒氣，等等。
看見——試試看，你是否能像上帝一樣，僅憑一眼就使驕傲的人降卑（以賽亞書 2:12 等）？
12. 驕傲的——高傲的（但以理書 4:37）。
在他們所站之地——當場；突然，在他們還來不及移動之前。（參閱約伯記 34:26；約伯記 36:20 的 JFB 注釋）。
13. （以賽亞書 2:10）。使他們降卑並從人眼前除去。
蒙上他們的臉——即將他們囚禁起來 [MAURER]。但這更指將布蒙在即將被處決者臉上的習俗（約伯記 9:24；以斯帖記 7:8）。
在隱密處——將他們交給黑暗。
14. 承認——更確切地說，「頌揚」；「我也」，我現在指責你。但既然你不能做這些事，你就必須頌揚我的治理，而不是指責。
你自己的手能救你——（詩篇 44:3）。關於藉著耶穌基督得著永恆的救贖（以賽亞書 59:16；63:5）。
15-24. 上帝指出，如果約伯連低等動物（他選取了兩種最引人注目的：陸地上的河馬，水中的鱷魚）都無法控制，那麼他更不可能治理世界。
河馬——這描述部分符合河馬，部分符合大象，但沒有任何細節完全符合。它更像是對大型厚皮類動物或草食動物（所以說「牠吃草」）的詩意擬人化，其中河馬的形象佔主導地位。在約伯記 40:17 中，「尾巴如香柏樹」幾乎不適用於河馬（約伯記 40:20, 23 中的「約旦河」也是如此，只有大象才能到達那樣的河流，但請參閱約伯記 40:23 的 JFB 注釋）。另一方面，約伯記 40:21, 22 則是兩棲河馬的特徵。同樣，鱷魚（扭曲的動物），約伯記 41:1，是鄰近海洋和河流中鯨類、蟒蛇、蜥蜴的統稱，其中鱷魚最為突出，並常被古代作家與河馬聯繫在一起。「河馬」（behemoth）似乎是埃及語 Pehemout，「水牛」，希伯來化後，因其像牛而得名，故有義大利語 bombarino。
與你一樣——正如我創造了你一樣。然而，兩者之間差異何等巨大！上帝的智慧和能力何等奇妙！
牠吃草——對於一種大部分時間生活在水中的動物來說，這很奇特；同樣奇怪的是，這樣一個龐然大物竟然不是肉食動物。
16. 肚臍——更確切地說，是牠腹部的「肌肉」；這是大象最脆弱的地方，因此這不是指大象。
17. 像香柏樹——正如暴風彎曲香柏樹，牠也能擺動牠光滑粗壯的尾巴 [UMBREIT]。但香柏樹暗示著筆直和長度，這不適用於河馬短小的尾巴，但或許適用於一種已滅絕的動物（參閱約伯記 40:15 的 JFB 注釋）。
石頭——更確切地說，「大腿」。
纏繞——緊密地纏繞在一起，像一條粗繩。
18. 堅固——更確切地說，「銅管」 [UMBREIT]。
19. 在上帝所造的居首——所以說「道路」（約伯記 26:14；箴言 8:22）。
能使他的刀劍臨近——更確切地說，「為牠配備了牠的刀劍」（harpe），即牠用來割草的鐮刀狀牙齒。然而，英文譯本在字面上是正確的。
20. 山嶺並非牠常去的地方。BOCHART 說牠有時會在那裡被發現（？）。
百獸嬉戲——一個生動的特徵：儘管牠有那樣的牙齒，牠卻讓百獸在牠身邊嬉戲而不受傷害，因為牠的食物是草。
21. 躺臥——牠過著不活躍的生活。
蔭涼的樹下——更確切地說，「蓮花叢中」；正如約伯記 40:22 所要求的。
22. 蔭涼的樹下——翻譯為：「蓮花叢中」。
23. 更確切地說，「（即使）河流洶湧（氾濫），牠也不顫抖」；（因為牠雖然生活在陸地上，也能生活在水中）；即使約旦河漲到牠的口邊，牠也安然無恙。「約旦河」被用來指任何大河（與「河馬」相符），是一種詩意的概括（參閱約伯記 40:5 的 JFB 注釋）。作者不可能是希伯來人，正如 UMBREIT 所斷言的，否則他不會引用約旦河，那裡沒有河馬。他引用約旦河是作為任何河流的名稱，但並非是他所熟知的河流，除非是道聽途說。
24. 更確切地說，「誰能公開地（字面意思是『在牠眼前』）抓住牠，或用繩索穿透牠的鼻子？」不；牠只能用詭計和陷阱來捕捉（約伯記 41:1, 2）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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