1 約伯回答說：
2 如今我的哀告還算為悖逆； 我的責罰比我的唉哼還重。
3 惟願我能知道在哪裏可以尋見上帝， 能到他的臺前，
4 我就在他面前將我的案件陳明， 滿口辯白。
5 我必知道他回答我的言語， 明白他向我所說的話。
6 他豈用大能與我爭辯嗎？ 必不這樣！他必理會我。
7 在他那裏正直人可以與他辯論； 這樣，我必永遠脫離那審判我的。
8 只是，我往前行，他不[在那裏]， 往後退，也不能見他。
9 他在左邊行事，我卻不能看見， 在右邊隱藏，我也不能見他。
10 然而他知道我所行的路； 他試煉我之後，我必如精金。
11 我腳追隨他的步履； 我謹守他的道，並不偏離。
12 他嘴唇的命令，我未曾背棄； 我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。
13 只是他[心志]已定，誰能使他轉意呢？ 他心裏所願的，就行出來。
14 他向我所定的，就必做成； 這類的事他還有許多。
15 所以我在他面前驚惶； 我思念[這事]便懼怕他。
16 上帝使我喪膽； 全能者使我驚惶。
17 我的恐懼不是因為黑暗， 也不是因為幽暗蒙蔽我的臉。
賈米森、福塞特、布朗
約伯記 第 23 章 注釋
約伯記
A. R. 福塞特 注釋
第 23 章
第三系列。
約伯記 23:1-17 約伯的回應。
2. 今天——或許暗示辯論持續了不止一天（參見 JFB 導論）。
苦——（約伯記 7:11；10:1）。
我的擊打——上帝加諸於我的手（邊註，約伯記 19:21；詩篇 32:4）。
比……更重——如此沉重，以至於我無法透過呻吟充分緩解。
3. 座位——與約伯記 13:3 的願望相同（比較希伯來書 10:19-22）。希伯來文的意思是預備好的寶座（詩篇 9:7）。
4. 陳明——有條不紊地陳述（約伯記 13:18；以賽亞書 43:26）。
充滿——我將有充足的論據可以提出。
5. 他——強調：人對我說什麼並不重要，只要我知道上帝如何判斷我就好。
6. 力量——當他表達願望時（約伯記 23:5），一個反對意見浮現出來。我是否因此希望他以他的全能與我辯論？絕非如此！（約伯記 9:19, 34；13:21；30:18）。以便能勝過他：如同雅各的情況（何西阿書 12:3, 4）。[UMBREIT] 和 [MAURER] 更好地翻譯為約伯記 4:20（我只希望他）「會留意我」，也就是說，像一個普通的法官一樣耐心聽我說，不使用他的全能，而只使用他對我無辜的神聖知識。
7. 那裡——更確切地說，「那時」：如果上帝會「留意」我（約伯記 23:6）。
義人——也就是說，我爭辯的結果將是，他會承認我是義的。
脫離——從我的審判者那裡擺脫罪惡的嫌疑。
8. 然而——我徒勞地希望。因為「看哪」，等等。
前進……後退——更確切地說，「向東——向西」。希伯來地理學家面向東方，即日出方向：不像我們面向北方。所以「前面」指東方：「後面」指西方（印度人也是如此）。Para，「前面」——東方：Apara，「後面」——西方：Daschina，「右手」——南方：Bama，「左手」——北方。類似的日出參考出現在亞洲（Asia）這個名字中，意為「日出」，歐洲（Europe）意為「日落」；正如 [RAWLINSON] 所示，這些是純粹的巴比倫名字。
9. 工作——更確切地說，「向北」。上帝榮耀的作為尤其在北半球的人看來，在天空的北方區域顯現。對比是上帝在工作卻不被看見：如同約伯記 9:11 中，「他從我旁邊經過」，而「我卻看不見他」。如果希伯來文允許，與第二句的平行關係，翻譯為 [UMBREIT] 的「隱藏自己」會更合適；但這樣一來，與「看見」的對比就會消失。
右手——「在南方」。
隱藏——恰當地指當時被認為因炎熱而無法居住的未開發南方（參見約伯記 34:29）。
10. 但——糾正自己希望他的案件在上帝面前被知曉的願望。全知者已經知道我內在的道路（我的內在原則：他外在的道路或行為在約伯記 23:11 中提及。所以在我裡面，約伯記 4:21）；儘管由於某些不可測的原因，他至今仍隱藏自己（約伯記 23:8, 9）。
當——讓他只管審判我的案件，我將會，等等。
11. 持守——緊隨他的腳步。在舊約詩歌中，律法被視為一條道路，上帝走在我們前面作我們的引導，我們必須跟隨他的腳步（詩篇 17:5）。
偏離——（詩篇 125:5）。
12. 珍視——更確切地說，「珍藏起來」，即如同發現的寶藏（馬太福音 13:44；詩篇 119:11）；暗指以利法的話（約伯記 22:22）。無需告訴我這些；我已經這樣做了（耶利米書 15:16）。
必需的——「所定的份」（食物；如箴言 30:8）。[UMBREIT] 和 [MAURER] 翻譯為「比我的律法更重要」，我自己的意志，與「他口中的話」相對（約翰福音 6:38）。可能在「所定給我的」（約伯記 23:14 中有相同的希伯來文）這個總稱下，包含了所有滿足身體慾望和肉體意志的事物。
13. 心意專一——儘管我無辜。他證明我有罪的旨意未曾改變（約伯記 9:12）。
魂——他的旨意（詩篇 115:3）。上帝的主權。他有一個偉大的旨意；沒有什麼是偶然的；一切都有其適當的位置，以實現他的旨意。
14. 許多這樣的事——他還有許多這樣的苦難為我預備著，儘管隱藏在他的心中（約伯記 10:13）。
15. 懼怕——上帝的旨意是不可抗拒的，使我們對接下來可能發生的事一無所知，這足以使人心充滿敬畏（[BARNES]）。
16. 軟弱——沮喪；使我的勇氣消融。約伯的言語再次與耶穌基督的言語相似（詩篇 22:14）。
17. 黑暗——因為我沒有被死亡從將來的惡中帶走（字面意思是「從黑暗面前」，以賽亞書 57:1）。暗指以利法的話（約伯記 22:11），「黑暗」即災難。
剪除——更確切地說，在阿拉伯語的意義上，被帶到寂靜之地；我悲傷的抱怨在死亡中平息（[UMBREIT]）。第二句中的「黑暗」與第一句中的希伯來文不同，是「雲彩」、「晦暗」。他不是「遮蔽我臉上的雲彩（邪惡）」，而是用它「遮蓋」我（約伯記 22:11）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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