賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜約伯記 第十三章

JFB 聖經注釋｜約伯記 第 13 章

賈米森、福塞特、布朗
約伯記 第 13 章 注釋

約伯記
安德魯・R・福塞特 注釋
第 13 章

約伯記 13:1-28 約伯對瑣法回答的延續。
1. 這一切——關於護理的作為（約伯記 12:3）。

3. 約伯希望在上帝面前為自己辯護（約伯記 9:34, 35），因為他越來越確信這些自稱的「醫生」毫無價值（約伯記 16:2）。
4. 捏造謊言——字面意思是「巧妙地扭曲空洞言論的人」[UMBREIT]。

為上帝爭辯——即在判決前，用謬論和偏見來反對約伯（士師記 6:31）。偏袒絕不能取悅公正的上帝，而事業的正當性也不能為論證的不公辯護。

戲弄——（加拉太書 6:7）。更確切地說，「你們能像人一樣欺騙祂嗎？」等等。

10. 如果你們這樣做，即使是秘密地，也是偏袒的。（參閱 JFB 約伯記 13:8；JFB 詩篇 82:1, 2）。上帝能成功地為祂的作為辯護，不需要人的謬論。

如同灰塵——或「灰燼的比喻」；輕浮和虛無的形象（以賽亞書 44:20）。

身體——更確切地說，「工事」；泥土的工事，與石頭的工事相對，容易被摧毀；同樣，他們用來掩護自己的諺語，當上帝顯現斥責他們對約伯的不公時，也無法庇護他們。

14. 一句諺語，意為「我為何要焦慮地渴望保全我的生命呢？」[EICHORN]。第一句的意象是野獸為了保護獵物而用牙齒叼著。第二句則指人們用手握住他們想要牢牢保管的東西。
15. 在他裡面——這是邊註（keri）的讀法。但正文（chetib）的讀法是「不」，這與上下文以及約伯說他沒有希望的其他經文（約伯記 6:11；7:21；10:20；19:10）最為吻合。「雖然祂殺我，我也不再抱希望，但我仍要堅持……」，也就是說，「我渴望在祂面前為自己辯護」，證明我不是偽君子[UMBREIT 和 NOYES]。
16. 他——更確切地說，「這也已經為我說話（字面意思是『為我的無罪開釋』），因為偽君子不會希望來到祂面前」（像我一樣）[UMBREIT]。（參閱約伯記 13:15 的最後一句）。
17. 我的陳述——即我希望被允許立即在上帝面前為自己辯護。

用你們的耳朵——即專心聽。
18. 安排——暗示他因確信無辜而時刻準備辯護。

19. 如果，等等——更確切地說，「那麼我就會閉口，氣絕身亡」；也就是說，如果有人能與我爭辯並證明我說謊，我就無話可說了。「我會沉默而死。」就像我們的「我會為此賭上我的性命」[UMBREIT]。

不隱藏——勇敢地站出來維護我的事業。

回答——辯護開始。

說話——作為原告。

回答——對原告的辯詞。這些都是審判中的用語。

23. 我的罪行目錄應該是巨大的，從上帝不斷嚴厲地壓垮一個已經被壓垮的人來看。但願祂能將它們列舉出來！那麼祂就會看到我的災難比我的罪行多多少。

罪？——單數，「我沒有意識到任何一個特定的罪，更不用說許多罪了」[UMBREIT]。
24. 隱藏……臉——比喻太陽突然被烏雲遮蔽所造成的陰鬱印象。

仇敵——上帝將約伯視為仇敵，必須透過無休止的苦難來剝奪其力量（約伯記 7:17, 21）。

折斷——字面意思是「用（祢的）恐懼搖動」。耶穌基督不「折斷壓傷的蘆葦」（以賽亞書 42:3；27:8）。
26. 寫下——一個司法用語，指記錄已定的懲罰。被定罪者的判決通常會被寫下來（以賽亞書 10:1；耶利米書 22:30；詩篇 149:9）[UMBREIT]。

苦事——苦難的懲罰。

使我承受——或「繼承」。在老年時，他承受了年輕時輕率犯下的罪的遺產。「繼承罪」在希伯來人的觀念中，就是繼承與罪密不可分的懲罰（詩篇 25:7）。
27. 木狗——囚犯的腳被固定在其中，直到執行死刑（耶利米書 20:2）。

仔細察看——如同監工看守囚犯一樣。

印記——可能是木狗，或是他的疾病，在腳底（希伯來文，「根」）留下印記，就像鞭打一樣。更好的解釋是，你畫（或挖）[GESENIUS]一條線（或溝）[GESENIUS]圍繞我的腳底，我不能越過這條線[UMBREIT]。