賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜以斯帖記 第五章

JFB 聖經注釋｜以斯帖記 第 5 章

賈米森、福塞特、布朗
以斯帖記 第 5 章 注釋

以斯帖記
羅伯特・賈米森 注釋
第 5 章

以斯帖記 5:1-14 以斯帖邀請國王和哈曼赴宴。
1. 以斯帖穿上朝服——在這種場合，王后穿著與其崇高地位相稱的服飾，不僅是自然之舉，更是極其得體和明智的。在一般情況下，她或許會盡可能地展現自己的魅力；但在這次，由於她渴望獲得身兼丈夫和君王雙重身份者的青睞，公眾和私人考量——對自身安全的顧慮，以及對她那些被判死刑的同胞的保護——都促使她必須運用一切合法手段，以期獲得亞哈隨魯王的青睞。

王坐在王宮的寶座上，正對著宮門——這位波斯王的宮殿似乎與許多同類型的建築一樣，建有一個突出的迴廊，正對著宮門，形狀像一個大型的遮雨棚，僅由前面一兩根相連的柱子或中央的柱子支撐。在這種開放式的建築中，巴夏、卡迪和其他高官們，常在他們的衛兵和謀士環繞下，處理司法事務和省份的公共事務 [SHAW, Travels]。波斯王就坐在這樣的位置上。他所坐的並非我們所理解的「寶座」，而只是一把椅子，高到需要腳凳。這椅子是用金子製成，或至少鑲嵌著金子，並覆蓋著華麗的掛毯，除了國王之外，任何人都不得坐下，否則處以死刑。它經常出現在波斯波利斯（Persepolitan）的紀念碑上，且總是同一種樣式。
2. 王向以斯帖伸出他手中的金杖——這根金杖從波斯和亞述的雕刻紀念碑中得到了有趣的闡釋。在羅伯特・克爾・波特爵士（Sir Robert Ker Porter）複製的波斯波利斯浮雕中，我們看到大流士王（King Darius）在朝廷中登基，並以同樣的威儀外出；無論哪種情況，他右手都持著一根細長的杖或權杖，長度約與他身高相等，頂端飾有一個小圓球。在亞述的雪花石膏浮雕中，無論是尼姆魯德（Nimroud）還是科爾薩巴德（Khorsabad）出土的，「大王」都配備著同樣的王權標誌——一根細長的杖，但沒有任何圓球或裝飾。在科爾薩巴德的浮雕中，這根杖被塗成紅色，無疑是為了代表黃金；這證明「金杖」就是一根簡單的貴金屬杖，通常握在右手，一端觸地，無論國王是坐著還是行走。「金杖」自古以來幾乎沒有什麼改變或修改 [GOSS]。它被伸向以斯帖，不僅表示她的擅闖被赦免，也表示她的到訪受到歡迎，並且她所要提出的請求將得到有利的接納。

摸著杖頭——這是承認君王恩典的慣常方式，同時也表達對君王崇高威嚴的敬意和順服。
3. 就是國的一半也必賜給你——這種說話方式源於波斯習俗，即為顯赫人物或受寵的王室成員撥出一個城市作為其糧食供應，另一個城市供應酒，第三個城市供應衣物等，因此這句話表示極大的慷慨。

4. 願王和哈曼今日赴我所預備的筵席——以斯帖此舉極具策略；因為她對國王的寵臣表現出如此高的敬意，將能更好地贏得國王的寵愛；並獲得更合適的機會來提出她的請求。
8. 願王和哈曼赴我所預備的筵席——國王獨自用餐，而他的賓客則在鄰近的廳堂；但他們被允許與國王一同飲酒。哈曼是唯一與國王和王后一同受邀的賓客，他因此感到榮耀是自然不過的。