1 這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。
2 以色列人就與一切外邦人離絕，站着承認自己的罪惡和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一站在自己的地方念耶和華－他們上帝的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華－他們的上帝。
4 耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華－他們的上帝。
5 利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅說：「你們要站起來稱頌耶和華－你們的上帝，永世無盡。耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美。」
6 「你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。
7 你是耶和華上帝，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。
8 你見他在你面前心裏誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了你的話，因為你是公義的。
9 「你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求，
10 就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕，並他國中的眾民身上。你也得了名聲，正如今日一樣，因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。
11 你又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中；
12 並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。
13 你也降臨在西奈山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，
14 又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。
15 從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。
16 「但我們的列祖行事狂傲，硬着頸項不聽從你的誡命；
17 不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬着頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的上帝，並不丟棄他們。
18 他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說『這是領你出埃及的神』，因而大大惹動你的怒氣；
19 你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。
20 你也賜下你良善的靈教訓他們；未嘗不賜嗎哪使他們糊口，並賜水解他們的渴。
21 在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺：衣服沒有穿破，腳也沒有腫。
22 並且你將列國之地照分賜給他們，他們就得了西宏之地、希實本王之地，和巴珊王噩之地。
23 你也使他們的子孫多如天上的星，帶他們到你所應許他們列祖進入得為業之地。
24 這樣，他們進去得了那地，你在他們面前制伏那地的居民，就是迦南人；將迦南人和其君王，並那地的居民，都交在他們手裏，讓他們任意而待。
25 他們得了堅固的城邑、肥美的地土、充滿各樣美物的房屋、鑿成的水井、葡萄園、橄欖園，並許多果木樹。他們就吃而得飽，身體肥胖，因你的大恩，心中快樂。
26 「然而，他們不順從，竟背叛你，將你的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向你的眾先知，大大惹動你的怒氣。
27 所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。
28 但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們，
29 又警戒他們，要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲，不聽從你的誡命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭轉肩頭，硬着頸項，不肯聽從。
30 但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以你將他們交在列國之民的手中。
31 然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為你是有恩典、有憐憫的上帝。
32 「我們的上帝啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的上帝。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。
33 在一切臨到我們的事上，你卻是公義的；因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。
34 我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法，不聽從你的誡命和你警戒他們的話。
35 他們在本國裏沾你大恩的時候，在你所賜給他們這廣大肥美之地上不事奉你，也不轉離他們的惡行。
36 我們現今作了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！
37 這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。」
38 因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上。我們的首領、利未人，和祭司都簽了名。
賈米森、福塞特與布朗
尼希米記 第 9 章 注釋
尼希米記
羅伯特・賈米森 注釋
第 9 章
尼 9:1-3 莊嚴的禁食與百姓的悔改。
1. 這月二十四日——即住棚節結束後的第二天。住棚節從十四日開始，二十二日結束（利 23:34-37）。住棚節後的第二天，即二十三日，他們忙於將那些與非法妻子結合的違規者分開，或許也採取措施，將來避免與周圍的外邦人進行不必要的往來。因為儘管這項必要的改革措施先前已由以斯拉開始（拉 10:1-17），並在當時圓滿完成（就他所掌握的現有弊端資訊或糾正這些弊端的能力而言），但似乎以斯拉的這項改革工作只是部分且不完善的。許多違規案例被忽略，或者出現了新的違規者，他們締結了那些被禁止的婚姻；尼希米迫切需要再次採取有力措施，以消除這種社會弊病，因為它威脅著選民的品格和繁榮，可能帶來最災難性的後果。現在舉行了一次莊嚴的禁食，以表達因閱讀律法而產生的悔罪和悲傷情緒，這些情緒在節期慶祝期間被壓抑了；他們悔改的真誠，則透過果斷的措施來糾正婚姻方面現有的弊端而顯明出來。
2. 承認自己的罪，和他們列祖的罪孽——他們不僅從最近的苦難中讀出對國家背道和罪孽的懲罰，而且他們也因循著同樣的惡行，使自己成為列祖罪孽的參與者。
3. 他們……讀律法書——他們非凡的熱心使他們像以前一樣繼續這樣做。
一日的四分之一——即三個小時，因為猶太人公認的一天長度是十二小時（約 11:9）。這次莊嚴的敬拜聚會，可能從早祭開始，持續了六個小時，即直到晚祭的時間。在這個莊嚴的國家性謙卑時刻，他們對主他們的上帝所獻的敬拜，包括承認並敬拜祂在赦免他們眾多罪過上的大憐憫，將他們從他們已經經歷或有理由擔憂的應得審判中拯救出來，在他們中間繼續賜予祂話語和敬拜的光照與祝福，並懇求祂擴展祂的恩典和保護。
尼 9:4-38 利未人承認上帝的諸般美善，以及他們自己的邪惡。
4. 於是利未人站在臺階上——即利未人通常向百姓講話的腳手架或講壇。可能在方便的距離處設置了幾個，以防止混亂和一個人的聲音淹沒其他人的聲音。
大聲呼求耶和華——當然，這種努力是必不可少的，以便講者能被聚集在露天的大批群眾聽到。但這些講者當時正在表達他們對罪的深刻感受，並熱切懇求上帝赦免的憐憫；「大聲呼求」是這次非凡禱告聚會的自然伴隨，正如劇烈的姿態和激昂的語氣一直是猶太人以及東方其他民族表達深切和真誠情感的方式。
5. 於是利未人……說，起來，稱頌耶和華你們的上帝——如果這禱告是由所有這些利未人共同發出的，那麼它必定是事先準備並採納的，或許是由以斯拉準備的；但它可能只是包含了認罪和感恩的實質內容。
6-38. 祢，唯獨祢是耶和華，等等——在這莊嚴而令人印象深刻的禱告中，他們公開承認自己的罪，並祈求免去因他們列祖的過犯而應得的審判。他們首先以對上帝的深切敬拜開始，承認祂在創造、維護和治理萬物上的至高威嚴和全能。然後，他們詳細列舉了上帝作為一個國家對他們的憐憫和顯著恩惠，從他們偉大祖先蒙召的時期，以及上帝所賜亞伯拉罕之名中暗示的恩典應許，這應許意味著他將成為信心的父、彌賽亞的祖先，以及萬族因他的後裔蒙福的尊貴人物。他們詳細追溯了上帝為他們的拯救和利益而進行的顯著干預——從埃及的奴役中拯救他們——他們奇蹟般地穿過紅海——頒布祂的律法——在他們頻繁的悖逆中對他們表現出的寬容和恆久忍耐——他們對敵人取得的顯著勝利——他們在應許之地幸福定居——以及上帝的父愛所賜予他們超越所有其他民族的一切非凡祝福，無論是物質繁榮還是宗教特權，他們都承認自己回報甚微。他們承認自己眾多且堅決的悖逆行為。他們從失去國家獨立和長期被擄中，讀出了對他們罪惡的嚴厲懲罰。他們承認，在所有降臨在他們國家身上的沉重而持續的審判中，上帝行事公義，而他們卻行事邪惡。他們將自己交託給上帝的憐憫，並表達了他們將締結國家聖約的意圖，藉此他們承諾將來會盡忠順服。
22. 祢又將列國和列邦賜給他們——即讓他們佔有富饒的國家和廣闊的領土，這些地方曾被各種君王和民族佔據。
又將他們分給各處——即分給各支派。這種表達的恰當性源於各個地區在某些點或角度上相互接觸。
西宏之地，和希實本王之地——希實本是首都，這段話應該是：「西宏之地，即希實本王之地」。
32. 我們的上帝啊……守約施慈愛的上帝啊——上帝對祂聖約的信實得到了顯著的承認，這也理所當然；因為他們整個民族歷史都為此作證。但由於他們如此痛苦地意識到自己已經違背了聖約，這幾乎無法給他們帶來安慰或希望，他們被迫在神聖恩典的豐盛中尋求庇護；因此這裡採用了這種特殊的祈求方式：「我們的上帝啊，至大、至能、至可畏的上帝啊，祢是守約施慈愛的。」
36. 看哪，我們今日作了僕人——儘管他們幸福地回歸故土，但他們仍然是外邦君王的附庸，其官員統治著他們。他們不像他們的列祖那樣，是上帝賜給他們的土地的自由佃戶。
37. 地上出產豐盛，都歸與祢因我們罪惡所立的君王——我們已在這片土地上恢復了農耕勞動——我們耕種、播種、耕耘，祢也賜福我們手中的工作，使我們豐收；但這豐收不像從前那樣是為我們自己，而是為我們的外邦主人，我們必須向他們繳納沉重而壓迫性的貢稅。
他們轄制我們的身體——他們的身體可能在亞述征服者的命令下，被徵召為其帝國服役，無論是戰爭還是公共工程。我們的牲畜也歸他們任意使用。
38. 我們因此立確實的聖約，寫在書上——即簽署或簽名。這份書面文件將對約束他們的背道或激勵他們履行職責產生有益的影響，因為如果他們將來不忠於他們的承諾，這將成為對他們的見證。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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