1 當亞達薛西王年間，同我從巴比倫上來的人，他們的族長和他們的家譜記在下面：
2 屬非尼哈的子孫有革順；屬以他瑪的子孫有但以理；屬大衛的子孫有哈突；
3 屬巴錄的後裔，就是示迦尼的子孫有撒迦利亞，同着他，按家譜計算，男丁一百五十人；
4 屬巴哈‧摩押的子孫有西拉希雅的兒子以利約乃，同着他有男丁二百；
5 屬示迦尼的子孫有雅哈悉的兒子，同着他有男丁三百；
6 屬亞丁的子孫有約拿單的兒子以別，同着他有男丁五十；
7 屬以攔的子孫有亞他利雅的兒子耶篩亞，同着他有男丁七十；
8 屬示法提雅的子孫有米迦勒的兒子西巴第雅，同着他有男丁八十；
9 屬約押的子孫有耶歇的兒子俄巴底亞，同着他有男丁二百一十八；
10 屬示羅密的子孫有約細斐的兒子，同着他有男丁一百六十；
11 屬比拜的子孫有比拜的兒子撒迦利亞，同着他有男丁二十八；
12 屬押甲的子孫有哈加坦的兒子約哈難，同着他有男丁一百一十；
13 屬亞多尼干的子孫，就是末尾的，他們的名字是以利法列、耶利、示瑪雅，同着他們有男丁六十；
14 屬比革瓦伊的子孫有烏太和撒布，同着他們有男丁七十。
15 我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裏住了三日。我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裏，
16 就召首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭，又召教習約雅立和以利拿單。
17 我打發他們往迦西斐雅地方去見那裏的首領易多，又告訴他們當向易多和他的弟兄尼提寧說甚麼話，叫他們為我們上帝的殿帶使用的人來。
18 蒙我們上帝施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中帶一個通達人來；還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人。
19 又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孫耶篩亞，並他的眾子和弟兄共二十人。
20 從前大衛和眾首領派尼提寧服事利未人，現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來，都是按名指定的。
21 那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們上帝面前克苦己心，求他使我們和[婦人]孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。
22 我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥；因我曾對王說：「我們上帝施恩的手必幫助一切尋求他的；但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的。」
23 所以我們禁食祈求我們的上帝，他就應允了我們。
24 我分派祭司長十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他們的弟兄十人，
25 將王和謀士、軍長，並在那裏的以色列眾人為我們上帝殿所獻的金銀和器皿，都秤了交給他們。
26 我秤了交在他們手中的銀子有六百五十他連得；銀器重一百他連得；金子一百他連得；
27 金碗二十個，重一千達利克；上等光銅的器皿兩個，寶貴如金。
28 我對他們說：「你們歸耶和華為聖，器皿也為聖；金銀是甘心獻給耶和華－你們列祖之上帝的。
29 你們當警醒看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內，在祭司長和利未族長，並以色列的各族長面前過了秤。」
30 於是，祭司、利未人按着分量接受金銀和器皿，要帶到耶路撒冷我們上帝的殿裏。
31 正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。我們上帝的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。
32 我們到了耶路撒冷，在那裏住了三日。
33 第四日，在我們上帝的殿裏把金銀和器皿都秤了，交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中。同着他有非尼哈的兒子以利亞撒，還有利未人耶書亞的兒子約撒拔和賓內的兒子挪亞底。
34 當時都點了數目，按着分量寫在冊上。
35 從擄到之地歸回的人向以色列的上帝獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻，公綿羊九十六隻，綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作贖罪祭，這都是向耶和華焚獻的。
36 他們將王的諭旨交給王所派的總督與河西的省長，他們就幫助百姓，又供給上帝殿裏所需用的。
賈米森、福塞特與布朗
以斯拉記 第 8 章注釋
以斯拉記
羅伯特・賈米森注釋
第 8 章
以斯拉記 8:1-14. 以斯拉從巴比倫帶回的同伴。
1. 這就是那些與我一同從巴比倫上來之人的家譜——這裡給出的數字是 1754 人。但這僅是成年男性的登記，由於還有婦女和兒童（以斯拉記 8:21），整個隊伍可視為約有六千到七千人。
以斯拉記 8:15-20. 他派人到易多那裡，為聖殿事奉尋找事奉人員。
15. 我將他們聚集在亞哈瓦河邊——這條河的確切位置尚未確定。亞哈瓦河很可能是美索不達米亞眾多與幼發拉底河相通的河流或運河之一（《聖經文學百科全書》）。但它肯定是在巴比倫境內，位於那條河的岸邊；或許指定的集合地點就在一個同名城鎮附近。這些移民在那裡紮營三天，按照東方習俗，等待出發準備完成，而以斯拉則安排隊伍的秩序。
我……在那裡沒有找到利未的子孫——即普通的利未人。儘管從事聖殿事奉的人享有免除一切稅賦的特權，但利未支派中沒有人願意加入耶路撒冷的定居點；甚至以斯拉說服一些祭司家族與他同行也非易事。
16-20. 於是，我派人去請以利以謝……並吩咐易多首領——以斯拉派遣這支代表團，要麼是憑藉他作為祭司對利未人所擁有的權柄，要麼是憑藉他所受的王室委任。代表團被派往易多那裡，易多是尼提寧人的首領或族長——因為波斯政府允許希伯來人在流亡期間保留由他們自己的首領所領導的教會管理，並享有自由敬拜的特權。易多的影響力促使他找到了三十八名利未人，以及二百二十名尼提寧人（基遍人的後裔，他們負責聖殿的僕役工作），並將他們帶到亞哈瓦的營地。
以斯拉記 8:21-36. 宣告禁食。
21. 於是我在那裡宣告禁食——古代旅行隊伍面臨貝都因阿拉伯人（在沙漠中遊蕩）的危險，與現今一樣巨大；旅行者似乎通常會尋求軍事護衛的保護。但以斯拉向國王講述了神對祂子民的充分眷顧，以至於他會羞於請求士兵護衛。因此，他決定讓他的追隨者透過莊嚴的禁食和禱告，將自己交託給以色列的守護者。他們的信心，考慮到穿越貝都因地區漫長旅程的諸多持續危險，必定是巨大的，而這信心也得到了回報，他們在整個旅程中享受了完全的安全。
24-32. 於是我從祭司長中分出十二人……並稱了銀子等物給他們——在旅途中，這些奉獻物和聖殿器皿的保管工作，交給了十二位祭司長，他們在十位弟兄的協助下，要在路上嚴密看守，並將它們交到耶路撒冷神的殿中。這些金銀財寶，按巴比倫他連得的價值計算，約合五十一萬五千英鎊。
27. 兩個精銅器皿，寶貴如金——幾乎所有注釋家都一致認為，這裡所指的器皿並非由銅製成，而是一種能夠打磨出光亮色澤的合金，我們認為這極有可能，因為當時銅在巴比倫人中普遍使用，不會像金子一樣寶貴。這種合金在猶太人中備受推崇，由金和其他金屬組成，能打磨出高度光澤且不易失去光澤（[NOYES]）。
31. 我們在正月十二日從亞哈瓦河邊出發——從他們出發到抵達的時間計算，他們在路上約花了四個月。在如此漫長的旅程中，他們的健康和安全令人驚嘆。現今的朝聖隊伍在東方最荒涼的沙漠中進行長途旅行，受 Porte 的敕令保護，並有士兵護送。但對於以斯拉這樣一個龐大的隊伍——由數千名男女老少組成，他們不習慣旅行，沒有紀律，沒有軍事力量，卻攜帶如此巨額的財寶，誘惑著沙漠中掠奪成性的部落——能夠在完全安全的情況下完成如此漫長而艱鉅的旅程，是歷史上最令人驚訝的事件之一。除了神護理的警醒看顧，沒有什麼能讓他們安全抵達目的地。
33-36. 第四天，銀子……在我們神的殿中稱過——他們抵達耶路撒冷後的前三天無疑是用來休息的；第四天，財寶被稱重並交給聖殿中事奉的祭司保管。歸回的被擄者獻上燔祭，以斯拉將王的諭旨傳達給總督和下級官員；而利未人則盡其所能地協助完成因如此多新敬拜者到來而增加的工作。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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