1 這事做完了，眾首領來見我，說：「以色列民和祭司並利未人，沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事。
2 因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜；而且首領和官長在這事上為罪魁。」
3 我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。
4 凡為以色列上帝言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裏來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。
5 獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華－我的上帝舉手，
6 說：「我的上帝啊，我抱愧蒙羞，不敢向我上帝仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。
7 從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞正如今日的光景。
8 現在耶和華－我們的上帝暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們[安穩]如釘子釘在他的聖所，我們的上帝好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。
9 我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的上帝仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們上帝的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。
10 「我們的上帝啊，既是如此，我們還有甚麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令，
11 就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說：『你們要去得為業之地是污穢之地；因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。
12 所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。』
13 上帝啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。
14 我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？[若這樣行]，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？
15 耶和華－以色列的上帝啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。」
賈米森、福塞特與布朗
以斯拉記 第 9 章 注釋
以斯拉記
羅伯特・賈米森 注釋
第 9 章
以斯拉記 9:1-4. 以斯拉為百姓與外邦人通婚而哀慟。
1, 2. 這些事做完了——以斯拉抵達耶路撒冷後的最初幾天，都忙於執行交付給他的各項職務。他將從巴比倫帶來的奉獻和聖器正式交給祭司，存放在聖殿中，以此向自己的百姓公開宣佈王權賦予他的職務性質和目的。隨後，他私下向各省省長呈交了他的委任狀；透過這種謹慎、有序的程序，他為自己爭取到最佳位置，以利用國王所保證的一切優勢。從表面上看，一切都令他滿足於教會和國家看似繁榮的狀況，這也迎合了他的愛國情懷。然而，進一步的了解卻發現存在著嚴重的腐敗，需要立即糾正。其中一項特別引起他的注意，因為它是所有其他腐敗的根源；那就是：
關於婚姻律法的一個嚴重濫用。
眾首領來見我，說——他們向以斯拉報告的信息是，許多百姓違反了神聖的律法（申 7:2, 3），與外邦婦女通婚，而且這種混亂行為的罪責，遠不止於下層階級，連一些祭司、利未人以及國內的領袖也參與其中。這種嚴重的違規行為必然會帶來許多禍患；它會鼓勵並增加偶像崇拜，同時也會破壞上帝為重要目的而在以色列人與所有其他民族之間建立的區別界限。以斯拉預見了這些危險的後果，但當婚姻關係已經形成、家庭已經建立、感情已經投入、重要利益已經確立時，他被糾正這種邪惡的困難感所壓倒。
3. 我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍——這是指內衣和外衣，不僅表示極大的悲傷，同時也表示對神聖憤怒的恐懼；
拔了頭髮和鬍鬚——這是更為明顯的極度悲傷的標誌。
4. 於是，凡為以色列上帝言語戰兢的，都聚集到我這裡來——所有敬畏上帝話語、懼怕其威脅和審判的虔誠人，都與以斯拉一同為公眾的罪惡哀慟，並設法糾正它。
我坐著驚駭，直到獻晚祭的時候——那些因自己的罪被擄，雖然被恢復卻仍未悔改的人，竟然如此嚴重地違反上帝的律法，這個消息對以斯拉的心靈產生了巨大的震撼，以至於他一時之間無法言語，也無法行動。獻晚祭的時間是百姓通常聚集的時候；在那時，他再次撕裂頭髮和衣服，公開禱告並認罪。
以斯拉記 9:5-15. 向上帝禱告。
5-15. 我跪下，向耶和華我的上帝舉手——他禱告的重點，是出於對緊急情況的深刻感受，他被這罪惡的滔天惡行所壓倒，以及在作為一個民族剛剛經歷了神聖不悅的沉重印記之後，仍然大膽地繼續犯罪的褻瀆行為。上帝已經開始藉著恢復一些以色列人來顯示祂對以色列的恩惠。但這只會加重他們的罪，因為他們在重新定居故土後不久，就公然違反了明確且重複的誡命，命令他們要滅絕迦南人。他驚呼，這種行為只會招致受冒犯的天堂降下巨大的懲罰，並確保我們所剩無幾的餘民被毀滅，除非藉著神聖的恩典，我們悔改並結出悔改的果子，立即徹底地改革。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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