1 於是大流士王降旨，要尋察典籍庫內，就是在巴比倫藏寶物之處；
2 在米底亞省亞馬他城的宮內尋得一卷，其中記着說：
3 「塞魯士王元年，他降旨論到耶路撒冷上帝的殿，要建造這殿為獻祭之處，堅立殿的根基。殿高六十肘，寬六十肘，
4 用三層大石頭，一層新木頭，經費要出於王庫；
5 並且上帝殿的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的，要歸還帶到耶路撒冷的殿中，各按原處放在上帝的殿裏。」
6 「現在河西的總督達乃和示他‧波斯乃，並你們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，你們當遠離他們。
7 不要攔阻上帝殿的工作，任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造上帝的這殿。
8 我又降旨，吩咐你們向猶大人的長老為建造上帝的殿當怎樣行，就是從河西的款項中，急速撥取貢銀作他們的經費，免得耽誤工作。
9 他們與天上的上帝獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤；
10 好叫他們獻馨香的祭給天上的上帝，又為王和王眾子的壽命祈禱。
11 我再降旨，無論誰更改這命令，必從他房屋中拆出一根樑來，把他舉起，懸在其上，又使他的房屋成為糞堆。
12 若有王和民伸手更改這[命令]，拆毀這殿，願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的上帝將他們滅絕。我－大流士降這旨意，當速速遵行。」
13 於是，河西總督達乃和示他‧波斯乃，並他們的同黨，因大流士王所發的命令，就急速遵行。
14 猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話就建造這殿，凡事亨通。他們遵着以色列上帝的命令和波斯王塞魯士、大流士、亞達薛西的旨意，建造完畢。
15 大流士王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。
16 以色列的祭司和利未人，並其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜地行奉獻上帝殿的禮。
17 行奉獻上帝殿的禮就獻公牛一百隻，公綿羊二百隻，綿羊羔四百隻，又照以色列支派的數目獻公山羊十二隻，為以色列眾人作贖罪祭；
18 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷事奉上帝，是照摩西[律法]書上所寫的。
19 正月十四日，被擄歸回的人守逾越節。
20 原來，祭司和利未人一同自潔，無一人不潔淨。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司，並為自己宰逾越節[的羊羔]。
21 從擄到之地歸回的以色列人和一切除掉所染外邦人污穢、歸附他們、要尋求耶和華－以色列上帝的人都吃[這羊羔]，
22 歡歡喜喜地守除酵節七日；因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，作以色列上帝殿的工程。
賈米森、福塞特與布朗
以斯拉記 第 6 章 注釋
以斯拉記
羅伯特・賈米森 注釋
第 6 章
1. 達利烏斯王——這位是達利烏斯・希斯塔斯普。透過解讀貝希斯敦岩石上的楔形文字銘文，我們對這位君王的歷史及其統治時期的事件有了重大而有趣的了解。
在巴比倫的檔案庫中，就是存放寶藏的地方——從尼尼微的發現中，我們可以了解這個巴比倫檔案庫的形式，以及其中保存公共記錄的方式。在庫永吉克宮殿中發現了兩個小房間，根據其中發現的碎片，[LAYARD] 先生認為它們是「檔案庫」。他提醒讀者，亞述人的歷史記錄和公共文件都保存在燒製的泥板和泥筒上，其中許多樣本已被發現。他接著說：「我所描述的這些房間似乎是尼尼微宮殿中存放這類文件的地方。從地板算起，高達一英尺或更多的地方完全堆滿了這些文件；有些是完整的，但大部分都碎成了許多碎片，可能是因為建築物上部倒塌所致。它們大小不一；最大的泥板是扁平的，約九英寸乘六點五英寸；較小的略呈凸面，有些甚至不到一英寸長，只有一兩行文字。大多數泥板上的楔形文字異常清晰明確，但在某些情況下卻非常微小，幾乎需要放大鏡才能辨讀。這些文件似乎種類繁多。這些在尼尼微『檔案庫』中發現的文件，可能超過了埃及古蹟迄今所提供的一切；當無數碎片被拼湊和轉錄後，這些記錄的出版將對古代世界的歷史產生極其重要的影響」[《尼尼微與巴比倫》]。
2. 亞馬他——長期以來被認為是大米底亞的首都（古典時代的埃克巴塔那，現代的哈馬丹），位於埃爾文德山脈腳下，因其涼爽宜人的氣候，居魯士及其波斯王位的繼承者在此設立了夏季居所。然而，還有另一座同名城市，即阿特羅帕特尼的埃克巴塔那，也是北米底亞最古老的首都，最近由 [RAWLINSON] 上校在塔赫特-索萊曼的顯著廢墟中確認。然而，由於一切都傾向於表明居魯士對其故鄉阿特羅帕特尼的埃克巴塔那的依戀，而非對大米底亞更強大的首都，[RAWLINSON] 上校傾向於認為他將關於猶太人的著名諭旨，連同他帝國的其他記錄和寶藏，存放在那裡的堡壘中 [《尼尼微與波斯波利斯》]。
8-10. 從王的財物中，就是河西的貢銀……費用要供給這些人——這道諭旨賦予他們權利，可以從他敘利亞省的庫房中提取所需款項，以推進工程並為聖殿的敬拜提供祭物，使祭司們可以每天為王的健康和帝國的繁榮禱告。
11, 12. 凡更改這命令的——這警告特別針對那些騷亂且狂熱的撒馬利亞人。這道諭旨極其有利的內容，無疑在某種程度上歸因於居魯士的影響，達利烏斯對他極為欽佩，並娶了他的兩個女兒。但更重要的是，它源於即使是那個國家和那個時代的偶像崇拜者，也對以色列上帝的存在和護理留下了深刻印象。
13-15. 於是達乃……就急速遵行——經文提到一系列有利事件，加速了聖殿的重建，並為工匠們注入了新的精神和活力，他們現在以不懈的勤奮工作，直到聖殿竣工。聖殿的根基於公元前 536 年 4 月奠定 (Ezr 3:8-10)，並於公元前 515 年 2 月 21 日竣工，距離開工已有二十一年 [LIGHTFOOT]。
16. 以色列人……歡歡喜喜地行獻殿之禮——獻殿儀式在最熱烈的歡慶中進行。那些在奠基時哭泣的老人 (Ezr 3:12)，即使不是全部，也大多已經去世；所有人都為這項國家工程的完成而歡欣鼓舞。
17. 十二隻公山羊——如同會幕獻殿時一樣 (Num 7:87; 8:17)。
18. 照著摩西書上所寫的，派祭司各按班次，利未人各按職任——雖然大衛按照家族將祭司和利未人分班，但摩西才是指定祭司和利未人權利、特權、職位和各項職責的人。
21. 凡從那地外邦人的污穢中分別出來歸與他們的人——也就是說，那些透過不僅放棄偶像崇拜的污穢，而且接受割禮（這是參與逾越節不可或缺的條件）而證明自己是真正歸信者的人。
22. 歡歡喜喜地守節：因為耶和華……使亞述王的心轉向他們——這裡的「亞述王」指的是波斯帝國的君王，因為波斯帝國此時已囊括了亞述的領土，並超越了亞述的榮耀。達利烏斯對猶太人所表現出的友好態度，確保了他們在他統治的其餘時間裡享有和平、繁榮和他們自己宗教的特權。這次節期慶祝活動所顯著的宗教喜樂，透過對上帝的活潑感恩表達出來。上帝的護理大能和使人歸正的恩典，在這些強大君王的心中產生了如此奇妙的改變，使他們雖然是異教徒，卻願意幫助真神的事業並為其敬拜提供支持。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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