1 這事既都完畢，在那裏的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。
2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿門內事奉，稱謝頌讚[耶和華]。
3 王又從自己的產業中定出分來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的；
4 又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法。
5 諭旨一出，以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜，和田地的出產多多送來，又把各物的十分之一送來的極多。
6 住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一，並分別為聖歸耶和華－他們上帝之物，就是十分取一之物，盡都送來，積成堆壘；
7 從三月積起，到七月才完。
8 希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福。
9 希西家向祭司、利未人查問這堆壘。
10 撒督家的大祭司亞撒利雅回答說：「自從[民]將供物送到耶和華殿以來，我們不但吃飽，且剩下的甚多；因為耶和華賜福給他的民，所剩下的才這樣豐盛。」
11 希西家吩咐在耶和華殿裏預備倉房，他們就預備了。
12 他們誠心將供物和十分取一之物，並分別為聖之物，都搬入倉內。利未人歌楠雅掌管這事，他兄弟示每為副管。
13 耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理上帝殿的亞撒利雅所派的。
14 守東門的利未人音拿的兒子可利，掌管樂意獻與上帝的禮物，發放獻與耶和華的供物和至聖的物。
15 在他手下有伊甸、珉雅珉、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅，在祭司的各城裏供緊要的職任，無論弟兄大小，都按着班次分給他們。
16 按家譜，三歲以外的男丁，凡每日進耶和華殿、按班次供職的，也分給他；
17 又按宗族家譜分給祭司，按班次職任分給二十歲以外的利未人，
18 又按家譜計算，分給他們會中的妻子、兒女；因他們身供要職，自潔成聖。
19 按名派定的人要把應得的分給亞倫子孫，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切載入家譜的利未人。
20 希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華－他上帝眼中看為善為正為忠的事。
21 凡他所行的，無論是辦上帝殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的上帝，都是盡心去行，無不亨通。
賈米森、福塞特、布朗
歷代志下 第 31 章 注釋
歷代志下
羅伯特・賈米森 注釋
第 31 章
1. 凡以色列人……都出去到猶大各城——這次逾越節的莊嚴慶典，在聚集的敬拜者心中留下了深刻而有益的印象；他們對國家古老制度的依戀廣泛地復興了；事奉上帝的熱情激勵著每個人的心；在這次慶典所激發的虔誠情感的驅使下，他們在逾越節結束時採取措施，將偶像雕像和祭壇從各城中清除，就像他們在節期開始時在耶路撒冷所做的那樣。
猶大和便雅憫——指南國。
以法蓮和瑪拿西——指北國。這種對偶像崇拜紀念碑的徹底拆毀，會得到前者的國王和公共當局的全力鼓勵；而民眾運動的力量足以在以色列各支派中產生同樣的效果，無論何細亞的權力或一些不敬虔弟兄的謾罵可能造成何種阻礙。因此，偶像崇拜的統治被徹底推翻，純粹的上帝崇拜在全國各地重新建立起來，百姓們都各自回家，滿懷信心地期待，藉著神的祝福，他們將享受一個國家和平與繁榮的幸福未來。
2-5. 希西家派定祭司和利未人的班次——國王現在轉而關注如何確保聖殿崇拜的有序進行——安排祭司和利未人的班次，為每個人分配適當的職位和職責——並頒布法令，規定定期繳納那些聖所收入來源的款項。為了給他的臣民樹立一個好榜樣，他首先宣布了自己的份額，因為國王有責任從自己的私庫中支付祭壇的費用，無論是定期的還是臨時的（民 28:3, 4, 9, 11, 19）；希西家從自己的財產中作出這項貢獻，是效法大衛和所羅門在他之前所做的（見代下 8:14；王上 9:25）。之後，他重新規定了百姓對聖殿的貢獻；從這件事需要頒布王室命令來看，似乎聖殿的貢獻要麼被完全忽視了，要麼（因為那些崇拜偶像的君王被認為會將其挪作私用）百姓在許多情況下拒絕或逃避了這項義務。但隨著公眾情緒的改善，希西家的命令得到了迅速的服從，初熟的果子和什一奉獻從猶大各地以及以色列大量地湧入。初熟的果子，甚至包括一些不適合獻祭的農產品（利 2:11），如蜂蜜（旁註：「棗子」），都歸給祭司（民 18:12, 13；申 18:4）。什一奉獻（利 27:31）是為了供養整個利未支派（民 18:8, 20, 24）。
6, 7. 堆積如山——貢獻在逾越節慶祝活動後不久開始送來，逾越節是在第二個月中旬舉行的。國王的命令傳達到全國各地需要一些時間。小麥收穫在第三個月，所以這種穀物的捆，在其他任何穀物之前獻上，形成了聖殿糧倉中的「基礎」，即底層。他們土地上陸續送來的初熟農產品，整個夏天直到水果和葡萄收穫季節結束，即第七個月，不斷堆積如山。
9. 希西家問祭司和利未人關於這些堆積的——他詢問的目的是要確定這些供應是否足以維持聖職人員的生活。
10. 亞撒利雅……回答說……我們已經夠了——這可能就是（代下 26:17）所提到的人，他的回答大意如下：收成豐盛，初熟的果子和什一奉獻也相應地大量湧入；百姓藉著他們對上帝僕人的慷慨，證明了他們對那位以恩惠為年歲冠冕者的感恩。
11-18. 希西家吩咐在耶和華殿裡預備庫房——儲藏室、糧倉或地窖；要麼是那些因疏忽而荒廢的舊庫房需要修復，要麼是需要建造新的。私人將自己的初熟之物帶到聖殿；但什一奉獻則由利未人徵收，他們在各自的住處忠實地記錄這些奉獻，並將分配的份額轉交給祭司。官員們被任命，負責向祭司城中那些因年老或其他原因無法前往聖殿的人，平均分配口糧。除了三歲以下的兒童——這個例外可能是因為他們被認為太小，無法接受固體食物——所有男性的數量和年齡都記錄在冊；祭司按其父家，利未人從二十歲起（見民 4:3；28:24；代上 23:24）。此外，也為他們的妻子、女兒和僕人提供了供應。
18. 因為他們在聖職上潔淨自己——這是為祭司的妻子和兒女從聖所收入中提供供應的原因，因為祭司們脫離了那些可能維持家庭生計的世俗事務，完全獻身於聖職的職責。
20. 希西家……行耶和華眼中看為善為正的事——他展現了立憲君主的特質，恢復並維護了王國的古老制度；同時，他熱心不懈地努力促進真宗教的事業和臣民的最佳利益，使他得以與他最傑出的前輩並列（王下 18:15）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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