1 猶大眾民立亞瑪謝的兒子烏西雅接續他父作王，那時他年十六歲。（
2 亞瑪謝與他列祖同睡之後，烏西雅收回以祿仍歸猶大，又重新修理。）
3 烏西雅登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
4 烏西雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父亞瑪謝一切所行的；
5 通曉上帝默示，撒迦利亞在世的時候，烏西雅定意尋求上帝；他尋求耶和華，上帝就使他亨通。
6 他出去攻擊非利士人，拆毀了迦特城、雅比尼城，和亞實突城；在非利士人中，在亞實突境內，又建築了些城。
7 上帝幫助他攻擊非利士人和住在姑珥‧巴力的阿拉伯人，並米烏尼人。
8 亞捫人給烏西雅進貢。他的名聲傳到埃及，因他甚是強盛。
9 烏西雅在耶路撒冷的角門和谷門，並[城牆]轉彎之處，建築城樓，且甚堅固；
10 又在曠野與高原和平原，建築望樓，挖了許多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地，有農夫和修理葡萄園的人，因為他喜悅農事。
11 烏西雅又有軍兵，照書記耶利和官長瑪西雅所數點的，在王的一個將軍哈拿尼雅手下，分隊出戰。
12 族長、大能勇士的總數共有二千六百人，
13 他們手下的軍兵共有三十萬七千五百人，都有大能，善於爭戰，幫助王攻擊仇敵。
14 烏西雅為全軍預備盾牌、槍、盔、甲、弓，和甩石的機弦，
15 又在耶路撒冷使巧匠做機器，安在城樓和角樓上，用以射箭發石。烏西雅的名聲傳到遠方；因為他得了非常的幫助，甚是強盛。
16 他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華－他的上帝，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。
17 祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。
18 他們就阻擋烏西雅王，對他說：「烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧！因為你犯了罪。你行這事，耶和華上帝必不使你得榮耀。」
19 烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大痲瘋。
20 大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看，見他額上發出大痲瘋，就催他出殿；他自己也急速出去，因為耶和華降災與他。
21 烏西雅王長大痲瘋直到死日，因此住在別的宮裏，與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理家事，治理國民。
22 烏西雅其餘的事，自始至終都是亞摩斯的兒子先知以賽亞所記的。
23 烏西雅與他列祖同睡，葬在王陵的田間他列祖的墳地裏；因為人說，他是長大痲瘋的。他兒子約坦接續他作王。
賈米森、福塞特、布朗
歷代志下 第 26 章 注釋
歷代志下
羅伯特・賈米森 注釋
第 26 章
1. 猶大眾民立烏西雅接續他父親亞瑪謝作王——（參閱 2Ki 14:21 和 2Ki 15:1 的 JFB 注釋）。
2. 他建造以祿——或作「他就是建造以祿的」。關於烏西雅將這個紅海港口恢復歸猶大國（2Ch 33:13）的記載，被置於年代記敘（2Ch 26:3）之前，可能是因為以祿的征服被視為重要，或是因為歷史學家希望將烏西雅介紹為以祿的征服者。此外，這也表明這次征服發生在他統治的早期，它作為一個港口很重要，並且希伯來商人維持了它與東方國家之間的古老貿易 [BERTHEAU]。
5. 烏西雅在撒迦利亞活著的時候，定意尋求神——撒迦利亞是一位智慧虔誠的謀士，他精通理解古代預言的意義和教訓，並對烏西雅產生了有益的影響。
6, 7. 他出去與非利士人爭戰——他在多次交戰中擊敗了他們，拆毀了他們的城鎮，並在該國各地建立了設防城市，以使他們臣服。
雅比尼——與雅比聶（Jos 15:11）相同。
7. 吾珥巴力——有人認為是基拉耳，也有人認為是迦巴勒。
8. 亞捫人就進貢——約旦河以東的國家都向他進貢，由於他迅速而廣泛的勝利，他的王國擴展到埃及邊境。
9. 烏西雅在耶路撒冷建造城樓——這些城樓可以用來抵抗攻擊者，或向攻擊者發射投擲物。這些主要城樓的位置是：在角門（2Ch 25:23），即城市的西北角；在西邊的谷門，即現在的雅法門；在「轉角處」——錫安東側城牆的一個彎曲處。這個位置的城鎮，控制著馬門，馬門則防禦著錫安和東南方的聖殿山 [BERTHEAU]。
10. 他又在曠野建造望樓——有三重目的：防禦、觀察，以及為他的牲畜提供庇護。他又挖了許多水井，因為他熱愛並鼓勵所有農業分支。其中一些「在曠野」，即耶路撒冷東南方、死海以西的地區，一個廣闊的牧場區，「在低地」，位於猶大山區和地中海之間；「在平原」，約旦河以東，流便的領土內（Deu 4:43；Jos 20:8）。
在迦密——這座山位於以色列境內，不屬於烏西雅；由於這裡將它與產葡萄的山相對照，它可能不是作為專有名詞使用，而是像這個詞所表示的，指「肥沃的田地」（旁註）。
11-15. 又有軍兵，按著班次出戰——他組建了一支強大的民兵部隊，分為大小均勻的連隊或團，輪流服役。點名由兩名擅長編制軍隊名冊的官員，在哈拿尼雅（一位高級王室官員）的監督下進行。軍隊由 307,500 名精選士兵組成，由兩千名英勇的軍官、族長或父家首領指揮，因此每個父家都組成一個獨立的隊伍。他們配備了各種軍事裝備，從銅頭盔、甲冑或鎖子甲，到投石器。
15. 他在耶路撒冷造了巧匠所設計的機器，安在城樓和角樓上，用以射箭發石——這是歷史上首次記載使用投射機器。這項發明顯然歸功於烏西雅的統治時期，普林尼（PLINY）明確表示它們起源於敘利亞。
他得了非常的幫助，甚是強盛——他行為舉止符合神聖君王的代表身份，並蒙福昌盛。
16-21. 他就干犯耶和華他的神——（參閱 2Ki 15:5 的 JFB 注釋）。這大膽而邪惡的行為，在兩處記載中都被追溯到過度驕傲和虛榮的醉人影響。但這裡額外說明了，他的進入遭到大祭司的反對和強烈勸阻（1Ch 6:10），大祭司由八十名下級祭司陪同。他只以憤怒和威脅作為回應，但神卻維護了祭司職分的聖潔。就在國王舉起香爐的那一刻，神擊打他患了麻風病。據說（約瑟夫斯 [JOSEPHUS]）阿摩司書 1:1 中提到的地震，就發生在那一刻。
21. 住在一間隔離的房子裡——在一個病房裡 [BERTHEAU]。
23. 他們將他葬在他列祖的墳地裡，只是不入列王的墳墓——他被葬在列王墓地附近，而不是墓地裡面，因為麻風病人的屍體會玷污墓地。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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