賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜歷代志下 第十六章

JFB 聖經注釋｜歷代志下 第 16 章

賈米森、福塞特與布朗
歷代志下 第 16 章 注釋

歷代志下
羅伯特・賈米森 注釋
第 16 章

2Ch 16:1-14 . 亞撒與敘利亞人結盟，使巴沙停止建造拉瑪。

1-6. 亞撒作王第三十六年，巴沙……上來攻擊猶大——巴沙在此日期前數年已去世（1Ki 15:33），最好的聖經學者都同意，這個日期是從王國分裂開始計算的，與亞撒作王第十六年同時。這種計算方式很可能在猶大和以色列列王記（當時的官方年鑑，2Ch 16:11）中普遍採用，而受默示的歷史學家正是從中獲取了他的記載。

巴沙……建造拉瑪——即加固它。當時明顯臨到猶大國的上帝的祝福、亞撒的顯著勝利、宗教敬拜的自由與純潔，以及近期全國性聖約的名聲，在以色列全境引起了極大的關注，並吸引了越來越多的移民到猶大。巴沙對此舉動感到驚慌，決心阻止這股潮流；由於通往耶路撒冷的要道經過拉瑪，他便將這座位於亞撒首都以北約六英里的邊境城鎮設為軍事要塞，其哨兵的警惕將有效阻止所有跨越王國邊界的通行（參見 JF & B for 1Ki 15:16-22；另參 Jer 41:9）。
4. 便哈達……差遣軍長……他們就攻打……亞伯瑪音——「水之草地」，據信位於約旦河最上游湖泊附近的沼澤平原上。另外兩座城鎮也位於巴勒斯坦北部地區。敘利亞盟友這些意想不到的敵對行動打斷了巴沙在拉瑪的築城工程，而他不久後的去世也阻止了他恢復這些工程。

7-10. 先見哈拿尼來見亞撒……說——他的目的是要指出國王與便哈達結盟的錯誤。先知指出，將聖殿的財寶用來購買敘利亞僱傭兵的服務，表明了對上帝的極度不信任，這對於國王所經歷的一切而言是極其應受責備的。他補充說，由於這種缺乏信心，亞撒失去了戰勝巴沙和便哈達聯軍的機會，而那場勝利本會比戰勝衣索比亞人更為輝煌。這樣的勝利，藉著摧毀他們的軍隊，將使他們未來無法再騷擾他；然而，他愚蠢而世俗的政策，如此不配上帝的代表，竟濫用聖殿財寶並腐蝕以色列王盟友的忠誠，這誘發了前者的貪婪，增加了後者的敵意，並使他自己面臨新的麻煩（1Ki 15:32）。這責備是尖銳的，而且由於其真實和公正，本應穿透並刺痛亞撒這樣一個人的心。但他的驕傲被這位誠實的王室責備者的自由所冒犯，在一陣激動的憤怒中，他下令將哈拿尼投入監獄。
10. 亞撒同時也壓迫了一些百姓——這種壓迫的形式或程度沒有記載。他壓迫他們的原因可能與哈拿尼的罪行相同——他們強烈表達了對他與便哈達結盟的不滿，或者也可能是他虐待了主的僕人。
12. 亞撒……腳上有病——可能是痛風。

他的病勢甚重——更佳的翻譯是「病勢向上蔓延」到他的身體，這證明了這種疾病的劇烈和危險性。

他患病的時候，沒有求告耶和華，卻求告醫生——很可能是埃及醫生，他們在古代的外國宮廷中享有盛譽，並聲稱能藉由符咒、咒語和神秘術來驅除疾病。亞撒的過錯在於他信賴這些醫生，卻忽略了祈求上帝的幫助和祝福。即使是最好、最聖潔的人也曾一時被罪惡所誘惑，但藉著悔改得以重新站立；既然亞撒被稱為好人（2Ch 15:17），可以推斷他也恢復了更好的心態。
14. 他們把他葬在他自己的墳墓裡——耶路撒冷附近的墳墓是在岩石側面挖掘而成的。一個洞穴包含數個墓穴或墳墓。

把他放在床上……充滿了香料和各種香氣——顯然，他獲得了一場隆重的公開葬禮，作為對他虔誠品格和愛國統治的敬意和感激。但「床」是指他躺臥供公眾瞻仰的華麗臥榻，而芬芳的香料旨在中和屍體的惡臭，還是指防腐處理，其中總是大量使用芳香香料，則無法確定。

為他大大的焚燒——根據一些人的說法，是為了焚燒香料。根據另一些人的說法，這是一個宏偉的火葬堆，用於火化屍體——這種習俗在當時和很久以後在希伯來人中都很普遍，而對於王室成員而言，省略這種習俗被認為是極大的侮辱（2Ch 21:19 1Sa 31:12 Jer 34:5 Amo 6:10）。