賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜歷代志下 第十七章

JFB 聖經注釋｜歷代志下 第 17 章

賈米森、福塞特、布朗
歷代志下 第 17 章注釋

歷代志下
羅伯特・賈米森注釋
第 17 章

1. 約沙法……自強以抗以色列 — 以色列諸王的性情和行徑，使得他必須在國土的北部邊境採取強而有力的防禦措施。這些措施包括將所有堡壘駐滿兵力，並在全國各地以及屬於約沙法的以法蓮山地城邑（歷代志下 15:8）設立軍事據點。

3-5. 他行他父親大衛起初所行的道 — 他效法他偉大先祖在大衛統治初期所展現的虔誠，那是在大衛犯下那些玷污其品格的不幸過失之前。

不尋求巴力 — 這是一個泛指偶像的詞，與他父親的耶和華上帝形成對比。
4. 不效法以色列人的行為 — 他嚴謹忠實地遵守摩西所頒布的神聖制度，並運用其王權支持這些制度，厭惡那種虛假且非法的金牛犢崇拜，因為那已成為以色列的國教。他既遠離了粗鄙的偶像崇拜，也遠離了以色列人的背道，並熱心遵守神聖律法的要求，因此上帝的祝福臨到他的統治。「耶和華堅固他的國位」，因為他敬畏上帝，並為其子民的福祉而治理。
5. 猶大人都給……進貢 — 這在君王登基之初是百姓普遍的習俗（撒母耳記上 10:27），之後貴族和高官每年也會進貢。這些進貢是以自願獻禮的形式給予的，以避免稅收或貢品這種令人厭惡的觀念。
6. 他心裡高舉耶和華的道 — 他充滿信心和虔誠，擁有熱心和勇氣來改革風俗，壓制所有偶像崇拜的行為和對象（參閱歷代志下 20:33 的 JFB 注釋），並公開鼓勵對上帝的純正敬拜。

7-11. 他作王第三年，差遣他的臣子……去猶大各城教訓百姓 — 教導的日常工作本應由祭司負責。但約沙法任命了特別的委員，可能是為了查明這項工作是否已完成或被忽略。這個由五位臣子、兩位祭司和九位利未人組成的代表團，將巡迴猶大各城。這是我們讀到任何君王為百姓提供宗教教育而採取的首個實際措施。由於國家享有內部安寧，且免於外戰，因此有充足且不間斷的機會來全面實施這項卓越的家庭教育計畫。聖經作者虔誠的筆法，將這深遠的和平歸因於「耶和華的懼怕臨到猶大四圍列國」，這與其風格相符。
9. 律法書 — 即指整部摩西五經，或僅指申命記，後者是摩西五經的簡要版本。
11. 有些非利士人也給約沙法進貢，並納銀子為貢物 — 他們要麼曾是約沙法的附庸，要麼渴望確保他寶貴的友誼，因此現在自願獻上貢品。或許他們是那些曾臣服於大衛的非利士人（撒母耳記下 8:1；詩篇 60:8）。

亞拉伯人 — 死海南部的游牧部落，他們在約沙法征服以東後尋求他的保護，並以最適合他們牧民生活方式的方式納貢——獻上許多牲畜。

14. 這些是數目 — 戰士們按宗族編入軍隊。約沙法的軍隊由五位大將軍指揮，分為五個不等的師團，共計一百一十六萬人，這還不包括駐守堡壘的士兵。自所羅門時代以來，沒有任何君王在收入、防禦工事的堅固程度和軍隊數量上能與約沙法匹敵。