賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜歷代志下 第十四章

JFB 聖經注釋｜歷代志下 第 14 章

賈米森、福塞特、布朗
歷代志下 第 14 章 注釋

歷代志下
羅伯特・賈米森 注釋
第 14 章

1. 在他年間，國中太平十年——這漫長的十年太平，是撒瑪林（Zemaraim）那場大戰的持續影響（比較 1 王 15:11-14）。
2. 亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事——（比較 1 王 15:14）。然而，他的品格和一生並非沒有過失（代下 16:7, 10, 12）。
3. 毀壞了偶像——指巴力（Baal）的偶像（參閱 2 歷 34:4；利 26:30 的 JFB 注釋）。

砍下木偶——更確切地說，是「亞舍拉」（Asherim）。
5. 又從猶大各城除去邱壇——即那些用於偶像崇拜儀式的邱壇。

又從猶大各城除去邱壇和偶像——耶路撒冷及他國境內其他城市所有公開的偶像崇拜物品和遺物都被毀壞了；但那些以牛的形象敬拜上帝的邱壇，如伯特利（Beth-el）的，則被允許保留（1 王 15:14）；因此，這次改革並不完全。

6. 他在猶大建造了堅固城——（參閱 1 王 15:22 的 JFB 注釋）。
7. 趁著地還在我們面前——即，趁著我們到處通行無阻，沒有敵人靠近；但由於這太平盛世可能不會永遠持續，且國土狹小而弱，我們應當預備適當的防禦工事以備不時之需。他還擁有一支五十八萬人的軍隊。猶大提供重裝步兵，便雅憫提供弓箭手。這個龐大的數字並非指一支專業軍隊，而是指所有能持械作戰並可被徵召入伍的人。

9. 有古實人謝拉出來攻擊他們——這不可能來自尼羅河瀑布以南的衣索比亞，因為在示沙（Shishak）的繼任者奧索爾孔一世（Osorkon I）統治時期，任何外國軍隊都不會被允許自由通過埃及。因此，謝拉（Zerah）必定是阿拉伯的古實人（Cushites）或衣索比亞人（Ethiopians）的首領，因為他們顯然是一群游牧部落，在基拉耳（Gerar）附近有帳篷和牲畜的定居點。

一百萬人，三百輛戰車——「二十匹駱駝用於運送信使，可能在短時間內召集到這麼多人。由於謝拉是侵略者，他有時間選擇何時召集這些人並攻擊敵人。這些古實牧民，每個人都帶著自己的麵粉和水作為補給，這是他們一貫的習俗，他們可能在不吃謝拉一塊麵包或不喝他一品脫水的情況下與亞撒作戰」[布魯斯，《遊記》]。
10. 於是亞撒出去迎戰，兩軍在瑪利沙擺陣——瑪利沙（Mareshah）是羅波安（Rehoboam）所堅固的城鎮之一（代下 11:8），位於猶大低地（Jos 15:44）的一個重要南方隘口附近。兩軍交戰的地點在城鎮附近的一個平原，稱為「洗法他谷」（the valley of Zephathah），據羅賓遜（ROBINSON）推測，是從貝特吉布林（Beit Jibrin）通往泰勒埃薩弗倫（Tell Es-Safren）的寬闊道路。

11-13. 亞撒呼求耶和華他的神——憑著堅定的信心，相信上帝的能力無論是以少勝多還是以眾勝少，都能賜予勝利，這位虔誠的君王率領一支相對較小的部隊，前往南方邊境迎戰強大的掠奪者大軍。他將自己的事業交託給上帝，投入戰鬥——徹底擊潰了敵人，並成功地從這群牧民的帳篷中獲得了豐富的財寶和牲畜作為勝利的獎賞。