賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜歷代志下 第十二章

JFB 聖經注釋｜歷代志下 第 12 章

賈米森、福塞特、布朗
歷代志下 第 12 章 注釋

歷代志下
羅伯特・賈米森 注釋
第 12 章

1. 羅波安建立國度，又自強之後——（參閱 歷代志下 11:17 的 JFB 注釋）。在他統治的前三年，他的王權致力於鼓勵真宗教。安逸和舒適導致宗教衰落，在第四年，最終演變成公開的背道。宮廷的榜樣很快被他的臣民效法，因為「以色列眾人與他一同」，即他自己國度裡的人民。就在下一年，他統治的第五年，懲罰便藉著示撒的入侵而降臨。
2. 埃及王示撒上來攻擊耶路撒冷——他是第二十二王朝，即布巴斯提斯王朝的第一位國王。這次入侵的直接原因是什麼？聖經沒有說明，究竟是為了報復猶大王的一些挑釁，還是為了追求征服的野心。但入侵的軍隊是一支龐大的隊伍，因為示撒除了他本國的埃及人之外，還帶來了大量的外國援軍。

3-5. 古實人——東北非洲的利比亞人。

蘇基人——有些人認為這些是住在帳篷裡的基尼族阿拉伯人，但另一些人則更公正地認為，這些是居住在紅海西岸山脈洞穴中的阿拉伯穴居人。

和埃提阿伯人——來自埃及以南的地區。他們憑藉壓倒性的兵力，攻佔了猶大最近加固的堡壘，並進軍圍攻首都。當示撒和他的軍隊在耶路撒冷城外時，先知示瑪雅向羅波安和眾首領說話，將這場災難歸因於全國性的背道，並威脅他們，因他們離棄神，將遭受徹底的毀滅（歷代志下 12:6）。
6. 以色列的眾首領——（比較 歷代志下 12:5，「猶大的眾首領」）。

7, 8. 耶和華見他們自卑——他們的悔改和痛悔帶來了最好的結果；因為示瑪雅奉命宣告，神的審判之杯不會完全傾倒在他們身上——猶大國不會在那時，也不會藉著示撒的行動而完全傾覆；然而，儘管它將從徹底的顛覆中獲得喘息，[猶大]將成為埃及的附庸省份，以便人民可以學習，事奉神比事奉偶像崇拜的外邦暴君輕省和美好得多。
9. 於是示撒……上來攻擊耶路撒冷——在描述被圍困的宮廷的情感和狀況的括號句（歷代志下 12:5-8）之後，歷史學家繼續敘述對耶路撒冷的攻擊，以及隨後對聖殿和王宮的掠奪。

他奪取了所有——即他找到的所有貴重物品。這些盾牌和擋牌的成本估計約為 239,000 英鎊 [NAPIER, Ancient Workers in Metal]。

金盾牌——所羅門所造，存放在黎巴嫩林宮（歷代志下 9:16）。它們似乎像權杖一樣，由宮廷衛兵佩戴，當他們陪同國王前往聖殿或參加其他公共遊行時。這些華麗的徽章被埃及征服者掠奪後，人們用劣質金屬製作了其他的，並存放在宮廷的衛兵室，以備使用；因為儘管宮廷的榮耀黯淡，但在公共和莊嚴的場合，舊的禮儀仍然保持著。這次征服猶大的記載，以及主要俘虜的「猶大王」之名，根據譯者的說法，刻寫在卡納克大宮殿的牆壁上，至今仍可見。這幅雕刻約有兩千七百年的歷史，作為埃及對聖經歷史真實性的有力見證，具有特殊的意義。
12. 他自卑的時候，耶和華的怒氣就轉離他——這個應許（歷代志下 12:7）得到了證實。神的護理保守了這個國度的存在，宮廷進行了改革，而真宗教和虔誠也遍及全國。

13, 14. 羅波安自強……並作王——埃及的入侵只是一次掠奪性的遠征，沒有超出猶大的範圍，而且可能很快就被被入侵者擊退了。羅波安的政府因真宗教的普遍復興而獲得了新的生命和活力，他的統治在示撒離開後又持續了許多年。但是

他沒有預備他的心去尋求耶和華——也就是說，他沒有堅定地堅持他所開始的良好改革路線，「他行了惡事」，因為受他母親，一個外邦異教徒的不幸影響，他年輕時無疑對偶像崇拜有強烈的偏向（參閱 列王紀上 14:21 的 JFB 注釋）。