1 所羅門做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在上帝殿的府庫裏。
2 那時，所羅門將以色列的長老、各支派的首領，並以色列的族長招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城－就是錫安－運上來。
3 於是以色列眾人在七月節[前]都聚集到王那裏。
4 以色列眾長老來到，利未人便抬起[約]櫃。
5 祭司利未人將[約]櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。
6 所羅門王和聚集到他那裏的以色列全會眾都在[約]櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。
7 祭司將耶和華的[約]櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。
8 基路伯張着翅膀在[約]櫃之上，遮掩[約]櫃和抬櫃的槓。
9 這槓甚長，槓頭在內殿前可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裏。
10 [約]櫃裏惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。
11 當時，在那裏所有的祭司都已自潔，並不分班供職。
12 他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓，和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同着他們有一百二十個祭司吹號。
13 吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華[說]： 耶和華本為善， 他的慈愛永遠長存！ 那時，耶和華的殿有雲充滿，
14 甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿。
賈米森、福塞特與布朗
歷代志下 第 5 章 注釋
歷代志下
羅伯特・賈米森 注釋
第 5 章
1. 所羅門將他父親大衛所分別為聖的一切物都帶來——指他父親和其他將領為聖殿保留和撥出的巨額財富和貴重物品（1Ch 22:14；26:26）。
2, 3. 於是所羅門將……在七月節期——聖殿的奉獻禮是在該月的第八天。這段記載與1Ki 8:1-10的內容逐字相同。
9. 直到今日還在那裡——即在編寫這段歷史的時候；因為巴比倫被擄之後，約櫃和抬槓都再無蹤跡。
11. 當時所有在場的祭司……並沒有按班次供職——大衛所設立的每週輪班事奉制度是為祭司的日常職責而設；在特殊場合，或當這些場合具有非同尋常的莊嚴性時，祭司們會全體出席。
12. 利未人中的歌唱者——在像這樣盛大莊嚴的場合，需要一個完整的詩班，他們會嚴格按照各自的職責就位：希幔的家族居中，亞薩的家族站在他的右邊，耶杜頓的家族站在他的左邊；歌唱部門的位置是在以色列院和祭壇之間，位於祭司院的東端。
與他們同站的有 120 位祭司吹號——號筒一直由祭司使用，在神聖的事奉中，它特別用於在聖潔的節期中召集百姓，並引起人們對禮儀中新舊部分的注意。在神聖的事奉中使用的號筒數量不能少於兩個（Num 10:2），其最大數量從未超過聖殿奉獻時所設立的先例。祭司吹號的位置與其他樂師的位置是分開的；因為利未歌唱者在祭壇東邊的樂池中，而祭司則站在祭壇西南邊的大理石桌旁。他們兩者都面向祭壇站立。吹號的方式是：首先是長而平穩的吹奏，然後是帶有斷續和顫音的吹奏，最後再是長而平穩的吹奏 [布朗，《猶太古物》]。
13. 殿裡充滿了雲彩——（參閱 1Ki 8:10 的 JFB 注釋）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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