1 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述、伸崙，共四人。
2 陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利，都是陀拉的族長，是大能的勇士。到大衛年間，他們的人數共有二萬二千六百名。
3 烏西的兒子是伊斯拉希；伊斯拉希的兒子是米迦勒、俄巴底亞、約珥、伊示雅，共五人，都是族長。
4 他們所率領的，按着宗族出戰的軍隊，共有三萬六千人，因為他們的妻和子眾多。
5 他們的族弟兄在以薩迦各族中都是大能的勇士，按着家譜計算共有八萬七千人。
6 便雅憫[的兒子]是比拉、比結、耶疊，共三人。
7 比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利，共五人，都是族長，是大能的勇士。按着家譜計算，他們的子孫共有二萬二千零三十四人。
8 比結的兒子是細米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、亞比雅、亞拿突、亞拉篾。這都是比結的兒子。
9 他們都是族長，是大能的勇士。按着家譜計算，他們的子孫共有二萬零二百人。
10 耶疊的兒子是比勒罕；比勒罕的兒子是耶烏施、便雅憫、以忽、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。
11 這都是耶疊的兒子，都是族長，是大能的勇士；他們的子孫能上陣打仗的，共有一萬七千二百人。
12 還有以珥的兒子書品、戶品，並亞黑的兒子戶伸。
13 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、沙龍。這都是辟拉的子孫。
14 瑪拿西的兒子亞斯列是他妾亞蘭人所生的，又生了基列之父瑪吉。
15 瑪吉娶的妻是戶品、書品的妹子，名叫瑪迦。瑪拿西的次子名叫西羅非哈；西羅非哈但有幾個女兒。
16 瑪吉的妻瑪迦生了一個兒子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施；示利施的兒子是烏蘭和利金。
17 烏蘭的兒子是比但。這都是基列的子孫。基列是瑪吉的兒子，瑪吉是瑪拿西的兒子。
18 基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。（
19 示米大的兒子是亞現、示劍、利克希、阿尼安。）
20 以法蓮的兒子是書提拉；書提拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；
21 他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。
22 他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。
23 以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裏遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。
24 他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯‧和崙、下伯‧和崙與烏羨‧舍伊拉的。
25 比利亞的兒子是利法和利悉。利悉的兒子是他拉；他拉的兒子是他罕；
26 他罕的兒子是拉但；拉但的兒子是亞米忽；亞米忽的兒子是以利沙瑪；
27 以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。
28 以法蓮人的地業和住處是伯特利與其村莊；東邊拿蘭，西邊基色與其村莊；示劍與其村莊，直到迦薩與其村莊；
29 還有靠近瑪拿西人的境界，伯‧善與其村莊；他納與其村莊；米吉多與其村莊；多珥與其村莊。以色列兒子約瑟的子孫住在這些地方。
30 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。
31 比利亞的兒子是希別、瑪結；瑪結是比撒威的父親。
32 希別生雅弗勒、朔默、何坦，和他們的妹子書雅。
33 雅弗勒的兒子是巴薩、賓哈、亞施法。這都是雅弗勒的兒子。
34 朔默的兒子是亞希、羅迦、耶戶巴、亞蘭。
35 朔默兄弟希連的兒子是瑣法、音那、示利斯、亞抹。
36 瑣法的兒子是書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、
37 比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。
38 益帖的兒子是耶孚尼、毗斯巴、亞拉。
39 烏拉的兒子是亞拉、漢尼業、利寫。
40 這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按着家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。
賈米森、福塞特與布朗
歷代志上 第 7 章 注釋
歷代志上
羅伯特・賈米森 注釋
第 7 章
1. 雅述——或作約伯（創 46:13）。
2. 他們在大衛年間，按家譜計算，共有二萬二千六百人——雖然大衛王曾下令進行人口普查，但聖經作者是否以此為依據並不確定，因為我們在此處發現便雅憫支派的人數（歷代志上 7:6-12），而便雅憫支派並未在大衛時期被普查；此外，兩者之間還有其他不同之處。
3. 五人：他們都是族長——這裡只提到了四個人；因此，既然記載為五人，那麼他們的父親以斯拉希亞也應被算在內；否則，其中一個名字可能已從經文中遺失。他們每個人都是其支派中一個龐大且有影響力家族的首領。
5. 八萬七千人——這不包括陀拉支派所出的五萬八千六百人（歷代志上 7:24），因此在大衛年間，該支派的人口將達到四萬五千六百人。這種大幅增長歸因於多妻制以及婦女的生育能力。多妻制雖然在希伯來人中被容忍，但主要限於富裕和有權勢的人；然而，它似乎普遍被以薩迦支派視為一種特權，「因為他們有許多妻子和兒子」（歷代志上 7:4）。
6. 便雅憫的子孫——創世記 46:21 記載了十個名字，但後來（歷代志上 8:1；民 26:38）只記載了五個。或許其中五人被尊為顯赫家族的首領，但有兩人死於針對便雅憫的血腥戰爭（士 20:46），因此該支派只剩下三個分支，這裡只列舉了這三個。
7. 比拉的子孫——他們每個人都是其所屬家族的首領或領袖。在早期，便雅憫支派提到了七個大家族（民 26:38），其中五個由便雅憫的這五個兒子為首，另外兩個則出自比拉。這裡列舉了比拉的五個家族，由此我們推斷，時間或戰爭的破壞已大大改變了便雅憫支派的狀況，或者比拉的五個家族隸屬於直接源自族長五個兒子的其他大家族。
12. 書品和戶品——他們在創世記 46:21 中被稱為慕品和戶品，在民數記 26:39 中被稱為戶反和書反。他們是伊珥或以利（歷代志上 7:7）的子孫。
戶伸，亞黑的子孫——「子孫」應為「兒子」。
亞黑——「亞黑」（’Acher）意為「另一個」，一些著名的評論家將「亞黑」視為普通名詞，將這段經文翻譯為：「戶伸，另一個兒子。」書品、慕品和戶伸是複數詞，因此不指個人，而是指他們各自家族的首領；由於他們未包含在上述列舉中（歷代志上 7:7, 9），故在此以附錄形式插入。有些人將這段經文翻譯為：「戶伸，另一個（即另一個支派或家族）的兒子。」這個名字出現在但的子孫中（創 46:23），這支持了此翻譯的真實性，因為在記載拿弗他利的家譜（歷代志上 7:13）之後，聖經作者補充說：「辟拉的子孫，她是但和拿弗他利的母親。」因此，我們自然會期待這兩個支派會被一起提及，但如果不是在這段經文中，但支派就完全沒有被提及。
13. 沙龍——或作示冷（創 46:24）。
辟拉的子孫——由於但和拿弗他利是她的兒子，戶伸以及歷代志上 7:13 中所列舉的都是她的孫子。
14, 15. 瑪拿西的子孫——或作後裔；因為亞斯列是孫子，西羅非哈是更遠的後代（民 26:33）。現存的經文如此混亂複雜，以至於很難追溯家譜的脈絡，許多不同的推測都被提出，以期澄清其模糊之處。歷代志上 7:14, 15 這段經文可能應翻譯為：「瑪拿西的子孫是亞斯列，是他的亞蘭妾所生的；還有瑪吉，基列的父親（是他的妻子所生的）。瑪吉娶了戶品和書品的姊妹瑪迦為妻。」
21. 被迦特人所殺，等等——這段有趣的小插曲讓我們得以一窺希伯來人在埃及時期的社會狀況；因為所敘述的事件似乎發生在以色列人離開埃及之前。族長以法蓮當時還活著，儘管他必定已屆高齡；而希伯來人，至少是他的後裔，仍然保留著牧民的特徵。他們襲擊鄰近的非利士支派以掠奪其羊群，這與東方牧民的觀念和習慣完全一致。因為他們之間對城鎮居民或其他沒有友好聯盟的遊牧部落進行敵對入侵，是再常見不過的事了。但如果我們將希伯來文的連接詞「因為」翻譯為「當」他們下來奪取他們的牲畜時，那麼這事件就會呈現出不同的觀點，因為上下文的語氣更傾向於「迦特人」是侵略者，他們突然襲擊以法蓮人的羊群，殺害了牧羊人，其中包括以法蓮的幾個兒子。這場災難給他們年邁父親的帳篷蒙上了一層深深的陰影，並使他遠方的親戚前來弔唁，這符合東方的習俗，在約伯的故事中得到了顯著的例證（伯 2:11；比較約 11:19）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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