1 以色列的長子原是呂便；因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。
2 猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。
3 以色列長子呂便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
4 約珥的兒子是示瑪雅；示瑪雅的兒子是歌革；歌革的兒子是示每；
5 示每的兒子是米迦；米迦的兒子是利亞雅；利亞雅的兒子是巴力；
6 巴力的兒子是備拉。這備拉作呂便支派的首領，被亞述王提革拉‧毗列色擄去。
7 他的弟兄照着宗族，按着家譜作族長的是耶利、撒迦利雅、比拉。
8 比拉是亞撒的兒子；亞撒是示瑪的兒子；示瑪是約珥的兒子；約珥所住的地方是從亞羅珥直到尼波和巴力‧免，
9 又向東延到幼發拉底河這邊的曠野，因為他們在基列地牲畜增多。
10 掃羅年間，他們與夏甲人爭戰，夏甲人倒在他們手下，他們就在基列東邊的全地，住在夏甲人的帳棚裏。
11 迦得的子孫在呂便對面，住在巴珊地，延到撒迦。
12 他們中間有作族長的約珥，有作副族長的沙番，還有雅乃和住在巴珊的沙法。
13 他們族弟兄是米迦勒、米書蘭、示巴、約賴、雅干、細亞、希伯，共七人。
14 這都是亞比孩的兒子。亞比孩是戶利的兒子；戶利是耶羅亞的兒子；耶羅亞是基列的兒子；基列是米迦勒的兒子；米迦勒是耶示篩的兒子；耶示篩是耶哈多的兒子；耶哈多是布斯的兒子。
15 還有古尼的孫子、押比疊的兒子亞希。這都是作族長的。
16 他們住在基列與巴珊和巴珊的鄉村，並沙崙的郊野，直到四圍的交界。
17 這些人在猶大王約坦並在以色列王耶羅波安年間，都載入家譜。
18 呂便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人，能拿盾牌和刀劍、拉弓射箭、出征善戰的勇士共有四萬四千七百六十名。
19 他們與夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人爭戰。
20 他們得了[上帝的]幫助，夏甲人和跟隨夏甲的人都交在他們手中；因為他們在陣上呼求上帝，倚賴上帝，上帝就應允他們。
21 他們擄掠了夏甲人的牲畜，有駱駝五萬，羊二十五萬，驢二千；又有人十萬。
22 敵人被殺仆倒的甚多，因為這爭戰是出乎上帝。他們就住在敵人的地上，直到被擄的時候。
23 瑪拿西半支派的人住在那地。從巴珊延到巴力‧黑們、示尼珥與黑門山。
24 他們的族長是以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族長的。
25 他們得罪了他們列祖的上帝，隨從那地之民的神行邪淫；這民就是上帝在他們面前所除滅的。
26 故此，以色列的上帝激動亞述王普勒和亞述王提革拉‧毗列色的心，他們就把呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊，直到今日還在那裏。
賈米森、福塞特與布朗
歷代志上 第 5 章 注釋
歷代志上
羅伯特・賈米森 注釋
第 5 章
1. 流便的兒子——在開始記載這份家譜時，這位聖經歷史學家在括號中（1Ch 5:1, 2）說明了為何流便的家譜沒有放在首位，因為流便是雅各的長子。長子名分，因他犯下惡行而喪失，不僅意味著統治權，也意味著雙份產業（Deu 21:17）；這兩者都轉移給了約瑟，約瑟的兩個兒子被雅各收養（Gen 48:5），各自獲得一份產業，成為以色列中兩個獨立的支派。因此，約瑟有權享有優先權；然而，由於他的後裔並未首先被提及，這位聖經歷史學家認為有必要解釋「家譜不應按長子名分來計算」，而是要考慮到賜予猶大支派（而非個人）的更高榮譽和特權，藉此使猶大在所有其他支派中居於首位，並且大衛及其王室血統，特別是偉大的彌賽亞（Hbr 7:14），都將出自這個支派。這就是為何在列舉順序上，猶大的家譜被放在流便之前的原因。
9. 他們住在約旦河東，直到幼發拉底河的曠野入口——他們的定居點在約旦河東，這個支派從未參與國家的公共事務或行動，其歷史僅限於「他們在基列地牲畜繁多」，與夏甲的貝都因子孫作戰，以及牧民生活的簡單勞作。他們擁有廣闊山區的牧場權——基底莫（Deu 2:26）的大曠野和幼發拉底河為他們提供了抵禦敵人的保障。
11-15. 迦得的子孫住在他們對面——迦得人與瑪拿西半支派（1Ch 5:24）的家譜與流便人的家譜一同記載，因為這三個支派組成了一個獨立的殖民地。
16. 沙崙——「沙崙」這個詞被用來形容任何極其美麗和肥沃的地方。巴勒斯坦有三個地方以此命名。這個沙崙位於約旦河東。
在他們的邊界上——即基列和巴珊的邊界：基列本身，或至少其大部分，屬於流便人；巴珊，其大部分，屬於瑪拿西人。迦得人則在位於他們邊界上的土地上佔據了一個中間的定居點。
17. 這些人都在約坦年間被登記——他漫長的統治時期，沒有外患和內亂，有利於進行人口普查。
和耶羅波安年間——指第二位同名者。
18-22. 夏甲人——或「夏甲族人」，最初與「以實瑪利人」同義，但後來特指阿拉伯的一個特定部落（比較 Psa 83:6）。
伊圖爾——他的後裔被稱為伊圖利亞人，該地區因其主要城市哈蘭而得名奧拉尼提斯。這些擅長射箭的人，在約書亞時代遭到流便、迦得和瑪拿西半支派聯軍的入侵。這些支派可能因這些掠奪性鄰居頻繁的襲擊而憤怒，於是進行了報復，奪取了人口和牲畜，幾乎驅逐了所有原住民，並自行殖民了該地區。
26. 以色列的神激動亞述王普勒的心——尼尼微古蹟中的法盧卡（參見 JF & B for 2Ki 15:19）。
和提革拉毗列色的心——普勒的兒子。藉著他們，約旦河東的支派，包括定居在加利利的瑪拿西另一半支派，被遷往上米底亞。這是第一次被擄（2Ki 15:29）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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