1 那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：『你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。』」
2 希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：
3 「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。
4 以賽亞出來，還沒有到中院，耶和華的話就臨到他，說：
5 「你回去告訴我民的君希西家說：耶和華－你祖大衛的上帝如此說：『我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。
6 我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。』」
7 以賽亞說：「當取一塊無花果餅來。」人就取了來，貼在瘡上，王便痊癒了。
8 希西家問以賽亞說：「耶和華必醫治我，到第三日，我能上耶和華的殿，有甚麼兆頭呢？」
9 以賽亞說：「耶和華必成就他所說的。這是他給你的兆頭：你要日影向前進十度呢？是要往後退十度呢？」
10 希西家回答說：「日影向前進十度容易，我要日影往後退十度。」
11 先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度。
12 那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達‧巴拉但聽見希西家病而痊癒，就送書信和禮物給他。
13 希西家聽從使者的話，就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。他家中和他全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。
14 於是先知以賽亞來見希西家王，問他說：「這些人說甚麼？他們從哪裏來見你？」希西家說：「他們從遠方的巴比倫來。」
15 以賽亞說：「他們在你家裏看見了甚麼？」希西家說：「凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣不給他們看的。」
16 以賽亞對希西家說：「你要聽耶和華的話，
17 日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。
18 並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去在巴比倫王宮裏當太監的。」
19 希西家對以賽亞說：「你所說耶和華的話甚好！若在我的年日中有太平和穩固的景況，豈不是好嗎？」
20 希西家其餘的事和他的勇力，他怎樣挖池、挖溝、引水入城，都寫在猶大列王記上。
21 希西家與他列祖同睡。他兒子瑪拿西接續他作王。
賈米森、福塞特與布朗
列王紀下 第 20 章 注釋
列王紀下
羅伯特・賈米森 注釋
第 20 章
1. 那些日子，希西家病了——他的統治持續了二十九年（2Ki 18:2），而他的國家在第十四年遭到入侵（2Ki 18:13），顯然這場突如其來的重病必定發生在亞述入侵的那一年。在敵人威脅進攻與實際出現之間，希西家歷史中的這段插曲必定發生了。但根據聖經歷史學家的慣例，西拿基立的故事在進入猶大王個人事務之前就已完成（另見 Isa 37:36 - 38:1）。
你當留遺命——以賽亞身為王室血脈，可能得以進入王的私人住所。但既然先知受命傳達此宣告，這信息必須被視為關乎比處理王室和私人事務更重要的事情。它主要必定與他國家的狀況有關，因為他當時還沒有兒子（比較 2Ki 20:6）。
你必死，不能活了——這疾病性質惡劣，若非上帝的醫治大能奇蹟般地介入，其影響將是致命的。
2. 他轉臉朝牆——不像亞哈（1Ki 21:4）那樣因煩躁不滿，而是為了更好地禱告。
3. 求你記念我怎樣在你面前行事——希西家的思緒顯然導向了對大衛及其王位繼承人所作的應許（1Ki 8:25）。他已盡其所能地遵守了條件，儘管有人性的軟弱；而且他一直以來都沒有犯下那些因上帝審判而常導致生命驟然終結的重大罪行，他的極大悲傷可能部分源於對生命的熱愛，部分源於摩西時代的模糊性，當時生命與不朽尚未完全顯明，部分則源於他為改革國家所作的計劃因他的死亡而受挫。他懇求應許的應驗。
4. 以賽亞還沒有出中院——指王宮的中庭。
5. 耶和華你父親大衛的神如此說——他的禱告立刻得到了回應，其中包含一個確據，即耶和華記念祂對大衛的應許，並將在希西家的經歷中成就這應許，既藉著延長他的壽命，也藉著將他從亞述人手中拯救出來。
第三日——在如此短的時間內從危險的疾病中完全康復，顯示了這次醫治的奇蹟性質（參見他的感恩詩歌，Isa 38:9）。疾病無法確定；但經文沒有暗示當時耶路撒冷正在流行瘟疫；儘管阿拉伯醫生將無花果泥敷在瘟疫膿瘡上，他們在其他情況下也這樣做，因為無花果被認為有助於催熟和舒緩發炎的潰瘍。
8-11. 希西家對以賽亞說：「耶和華必醫治我，有什麼兆頭呢？」——他自然康復是如此出乎意料，以至於王要求一個兆頭來證明他對先知信息真實性的信賴；他所指定的兆頭也賜給了他。日影在亞哈的日晷上後退了它已下落的十度。關於這個日晷，人們有各種猜測。原文是「度」或「階梯」，因此許多注釋家認為它是一個巧妙設計的樓梯，階梯上的陰影指示著時間和太陽的運行。但更可能的是，它是一個真正的儀器，而且由於希伯來人沒有詞語來稱呼它，它可能是亞哈從巴比倫引進的異國新奇事物之一。它似乎規模宏大，並放置在庭院中，以至於以賽亞可以指著它，而王可以在他的臥室裡看到它。日影在日晷上後退是藉著上帝的全能奇蹟般地完成的；但這個現象是暫時的、局部的，僅限於希西家和他的朝廷的注意，也僅為他們提供滿足。
12-19. 巴拉但的兒子比羅達巴拉但——（Isa 39:1），聖經歷史中提到的第一位巴比倫王；以前其統治者是亞述君王的總督。此人擺脫了亞述的軛，宣稱獨立，並以不同的成功進行了長期而頑固的抵抗 [RAWLINSON, Outlines]。向希西家發出的祝賀信息，很可能伴隨著建立防禦聯盟以對抗共同的亞述敵人的提議。猶大王因這份榮譽而受寵若驚，向使者展示了他所有的寶藏、軍械庫和軍事儲備；他這樣做的動機顯然是為了讓巴比倫的代表更願意珍視他的友誼。
13, 14. 銀子、金子——他向西拿基立繳納了大量貢品，以致國庫空虛（比較 2Ki 18:16）。然而，在西拿基立被毀滅之後，由於對這位藉著信心和禱告拯救國家的君王的敬意，各方都向他進貢；此外，從亞述營地的屍體中，他所支付的所有金銀很可能都被收回了，這絕非不可能。然而，這種虛榮的展示冒犯了他神聖的宗主，祂差遣以賽亞去責備他。他給先知的回答顯示了他因他們的來訪而自滿；但這是錯誤的，因為這為這些貪婪的外邦人提供了誘餌，他們在不久的將來會回來掠奪他的國家，將他炫耀展示的所有財物轉移到巴比倫，並將他的後裔帶到那個國家作宮廷侍從——（參見 2Ch 32:31 的 JFB 注釋）。
19. 你所說耶和華的話甚好——這表明他謙卑而虔敬地順服上帝的旨意。他回答的結尾是在停頓之後說出的，可能是一種自言自語的感嘆，表達了他的感激之情，即儘管他的後代將遭遇巨大的苦難，但上帝審判的執行將在他有生之年暫緩。
20. 池子和水道——（參見 2Ch 32:30 的 JFB 注釋）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
中文翻譯版權屬本站所有者，歡迎轉傳，禁止商業使用。@2026 尼希米讀經網