1 利瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。
2 他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華－他上帝眼中看為正的事，
3 卻效法以色列諸王所行的，又照着耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火，
4 並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。
5 亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，圍困亞哈斯，卻不能勝他。
6 當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭，將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人就來到以拉他，住在那裏，直到今日。
7 亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉‧毗列色，說：「我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。」
8 亞哈斯將耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的金銀都送給亞述王為禮物。
9 亞述王應允了他，就上去攻打大馬士革，將城攻取，殺了利汛，把[居民]擄到吉珥。
10 亞哈斯王上大馬士革去迎接亞述王提革拉‧毗列色，在大馬士革看見一座壇，就照壇的規模樣式作法[畫了圖樣]，送到祭司烏利亞那裏。
11 祭司烏利亞照着亞哈斯王從大馬士革送來的圖樣，在亞哈斯王沒有從大馬士革回來之先，建築一座壇。
12 王從大馬士革回來看見壇，就近前來，在壇上獻祭；
13 燒燔祭、素祭、澆奠祭，將平安祭牲的血灑在壇上，
14 又將耶和華面前的銅壇從耶和華殿和[新]壇的中間搬到[新]壇的北邊。
15 亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說：「早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，國內眾民的燔祭、素祭、奠祭都要燒在大壇上。燔祭牲和[平安]祭牲的血也要灑在這壇上，只是銅壇我要用以求問[耶和華]。」
16 祭司烏利亞就照着亞哈斯王所吩咐的行了。
17 亞哈斯王打掉盆座[四面鑲着]的心子，把盆從座上挪下來，又將銅海從馱海的銅牛上搬下來，放在鋪石地；
18 又因亞述王的緣故，將耶和華殿為安息日所蓋的廊子和王從外入殿的廊子挪移，圍繞耶和華的殿。
19 亞哈斯其餘所行的事都寫在猶大列王記上。
20 亞哈斯與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子希西家接續他作王。
賈米森、福塞特、布朗
列王紀下 第 16 章 注釋
列王紀下
羅伯特・賈米森 注釋
第 16 章
1-4. 亞哈斯……行耶和華眼中看為惡的事 — [參閱《歷代志下》28:1 的 JFB 注釋。] 這位君王的統治特徵、當時各階層人民的放蕩與宗教墮落，在以賽亞的著作中被生動地描繪出來，以賽亞正是那個時期的先知。亞撒利雅和約坦統治時期，世俗財富和奢華的巨大增長，引入了許多腐敗，這些腐敗在亞哈斯統治期間，並藉由他的影響，結出了各種偶像崇拜的果實，這些偶像崇拜盛行於王國各地（參閱 2Ch 28:24）。
3. 行以色列諸王的道 — 這描述了他統治的早期，當時他像以色列諸王一樣，支持以偶像象徵性地敬拜神；但他逐漸走向更嚴重的偶像崇拜（2Ch 28:2）。
使他的兒子經火 — (2Ki 23:10)。摩洛偶像的雙手被燒得通紅，孩子們從中間經過，這被視為一種潔淨儀式。有理由相信，在某些情況下，孩子們會被活活燒死（Psa 106:37）。這在律法中被嚴格禁止（Lev 18:21; 20:2-5; Deu 18:10），儘管沒有證據表明在亞哈斯時代之前，以色列曾實行過這種做法。
5. 那時，亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷 — 儘管他們付出了巨大的努力和軍事準備，他們未能攻下耶路撒冷，失望之餘，便解圍回家（比較 Isa 7:1）。
6. 利汛……收復了以拉他 — 亞撒利雅曾佔領了以拉他（2Ki 14:22）。
亞蘭人來到以拉他，住在那裡直到今日 — 七十士譯本（LXX）作「以東人」，這是最明智的注釋家和旅行者 [ROBINSON] 所偏好的。
7-9. 於是亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毘列色 — 儘管以賽亞藉由兩個徵兆，一個是即時的，另一個是遙遠的（Isa 7:14; 8:4），向他保證盟軍不會勝過他，亞哈斯仍向亞述君王求助，並為此送上王宮和聖殿的財寶。提革拉毘列色進攻大馬士革，殺死了國王利汛，並將大馬士革的居民擄到基珥，據信基珥是米底亞的卡里內城（今克倫德）。
10-16. 亞哈斯王往大馬士革去迎接提革拉毘列色 — 這是一次表示敬意，或許也是表示感謝的訪問。在異教城市大馬士革逗留期間，亞哈斯看到一座祭壇，他對此非常著迷。他立刻將祭壇的草圖傳回耶路撒冷，命令祭司烏利亞按照大馬士革的樣式建造一座，並讓這座新祭壇取代聖殿中的舊祭壇。烏利亞以應受譴責的順從態度，按照他的指示行事（2Ki 16:16）。這件事的罪過在於干預並按照人的品味和喜好改進聖殿的祭壇，而祭壇的樣式本應由神聖權威提供（Exd 25:40; 26:30; 27:1; 1Ch 28:19）。烏利亞是以賽亞所選的見證人之一，見證他對亞蘭和以色列的預言（Isa 8:2）。
17. 砍下座子的邊框等 — 據信他這樣做是為了用這些精緻的雕刻來裝飾他的宮殿。
18. 安息日的遮蓋 — 祭司在安息日進入聖殿的門廊。
王從外入殿的廊子 — 國王進入聖殿的私人外部入口。亞哈斯所做的改變是將這兩者都從聖殿外移入殿內，因為他懼怕亞述王，以防圍城時，他可以確保聖殿的入口不被攻破。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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