1 這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。
2 亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按着價值給你。」
3 拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」
4 亞哈因耶斯列人拿伯說「我不敢將我先人留下的產業給你」，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。
5 王后耶洗別來問他說：「你為甚麼心裏這樣憂悶，不吃飯呢？」
6 他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把[別的]葡萄園換給你』；他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」
7 王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裏暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」
8 於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。
9 信上寫着說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上，
10 又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆上帝和王了』；隨後就把他拉出去用石頭打死。」
11 那些與拿伯同城居住的長老貴冑得了耶洗別的信，就照信而行，
12 宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。
13 有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當着眾民作見證告他說：「拿伯謗瀆上帝和王了！」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。
14 於是打發人去見耶洗別，說：「拿伯被石頭打死了。」
15 耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」
16 亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。
17 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：
18 「你起來，去見住撒馬利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裏。
19 你要對他說：『耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？』又要對他說：『耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」
20 亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」他回答說：「我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。
21 [耶和華說]：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。
22 我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裏。』
23 論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。
24 凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。』」 （
25 從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；
26 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。）
27 亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿着麻布，並且緩緩而行。
28 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：
29 「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」
賈米森、福塞特、布朗
列王紀上 第 21 章 注釋
列王紀上
羅伯特・賈米森 注釋
第 21 章
1-3. 耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園—亞哈因其靠近王宮，渴望將其據為己有，作為菜園。他向拿伯提議，要麼以更好的葡萄園交換，要麼出錢購買；但園主拒絕出售。拿伯堅持拒絕，並非出於對國王不忠或不敬，而完全是出於對神聖律法的良心遵守。這律法基於重要原因，禁止出售祖傳產業（利 25:23 民 36:7）；或者，如果因極度貧困或債務而無法避免轉讓，則轉讓的條件是隨時可以贖回（利 25:25-27）；無論如何，在禧年時，產業會歸還給原主（利 25:28）。簡而言之，產業不能從家族中轉讓出去，拿伯正是基於這個理由（王上 21:3）拒絕了國王的要求。因此，使亞哈「愁悶不樂」的並非任何粗魯或不敬，而是他悶悶不樂、脾氣暴躁的舉止，暴露出他自私的本性，無法忍受心愛之物落空，如果他有任何天生的性格力量，他會因此陷入無法無天的暴政。
4. 轉臉向內—要麼是為了向侍從隱藏他內心的煩惱，要麼是藉著裝作極度悲傷，激發他們想辦法滿足他的願望。
7. 你現在是治理以色列國的嗎？—這與其說是一個問題，不如說是一種感嘆—一種諷刺的嘲諷；「你真是個好國王！難道你不能運用你的權力，奪取你心所嚮往的嗎？」
起來，吃飯，心裡暢快吧！我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你—耶洗別責備亞哈的懦弱，並命令他像個國王一樣行事後，告訴他不必再為這種小事煩惱；她會保證他得到那個葡萄園。
8. 於是，她奉亞哈的名寫信，用王的印印上—印戒上刻有國王的名字，並賦予其所蓋文件的效力（斯 8:8 但 6:17）。亞哈允許她使用他的印戒，是被動地同意了耶洗別的行動。由於信件是以國王的名義寫的，因此具有皇家命令的性質。
將信寄給住在他城裡的長老和貴冑—他們是耶斯列的市政當局，很可能成為耶洗別的傀儡和合適的工具。顯然，儘管亞哈最近在耶斯列，當時他向拿伯提出要約，但他和耶洗別現在都在撒馬利亞（王上 20:43）。
9. 宣告禁食，等等—那些阿諛奉承、毫無原則的官員照章辦事。他們假裝有一個或某些不知名的人犯了重罪，被控褻瀆神和國王，並且亞哈威脅要對整個城市進行報復，除非罪犯被發現並懲罰，於是他們召集百姓守嚴肅的禁食。禁食是在影響國家公共利益的特殊場合下命令的（代下 20:3 拉 8:21 珥 1:14 2:15 拿 3:5）。耶斯列的邪惡當局通過宣告禁食，希望給他們的行為披上正義的外衣，並在百姓中造成一種印象，即拿伯的罪行等同於對國王生命的叛國罪。
使拿伯坐在百姓中高位—在審判期間，被告人會被安置在一個高位上，在所有法庭人員面前；但由於被認為有罪的人是未知的，所以讓拿伯坐在百姓中高位，必定是因為他是當地傑出人物之一。
13. 有兩個匪徒來—被收買作偽證的無賴。律法要求在死罪案件中必須有兩名證人（申 17:6 19:15 民 35:30 太 26:60）。律法中提到咒罵神和咒罵國王（出 22:28）是密切相關的罪行，因為以色列的國王是神在祂國度中的地上代表。
他們就把他拉到城外，用石頭打死—律法禁止咒罵百姓的官長，但沒有明確規定這種罪行的刑罰，但要麼是慣例已經認可，要麼是耶斯列的當局將用石頭打死定為適當的懲罰。這種刑罰總是在城外執行（徒 7:58）。
14-16. 耶洗別對亞哈說：「起來，去得耶斯列人拿伯的葡萄園吧！」—拿伯被處決的消息傳出後，他的家人也遭受了同樣的致命判決（王下 9:26），他的財產因此被沒收歸王室，這不是依據律法，而是依據傳統習俗（參 撒下 16:4）。
16. 亞哈就起來，下到—從撒馬利亞到耶斯列。
17-19. 你殺了人，又奪了他的產業嗎？—當亞哈正在查看他非法所得的產業時，以利亞奉神的差遣站在他面前。先知在那個時候的出現預示著災禍，但他的話語更是如此（比較 結 45:8 46:16-18）。亞哈沒有因這滔天罪行而感到恐懼，反而急切地趕往他新得的產業。
19. 狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血—這是神護理的公義報應。這個預言的應驗並非在耶斯列，而是在撒馬利亞；也並非直接應驗在亞哈本人身上，因為他悔改了（王上 21:29），而是應驗在他的兒子身上（王下 9:25）。「在何處」這個詞也可以翻譯為「以同樣的方式」。
20. 你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事—也就是說，你讓罪惡毫無約束地、習慣性地掌控了你（王下 17:17 羅 7:11）。
21, 22. 我必使你的家，等等—（參見 王上 15:29 和 王上 16:3-12 的 JFB 注釋）。耶洗別雖然被列入亞哈家的人員之中，但她的恥辱命運被明確預言（參 王下 9:30）。
27-29. 亞哈聽見這話，就撕裂衣服，穿上麻布，禁食，睡臥在麻布上，並且緩步而行—他不像耶洗別那樣頑固。這個可怕的宣告在國王心中留下了深刻的印象，並在一段時間內導致了真誠的悔改。「緩步而行」是指赤腳，並在室內表現出憂鬱的舉止。他表現出所有外在的、習俗的和自然的、最深切悲傷的跡象。他感到痛苦，而神的憐憫是如此之大，因著他的謙卑，所威脅的懲罰被推遲了。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
中文翻譯版權屬本站所有者，歡迎轉傳，禁止商業使用。@2026 尼希米讀經網