1 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。
2 到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。
3 以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裏奪回來嗎？」
4 亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」
5 約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」
6 於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裏。」
7 約沙法說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」
8 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指着我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」
9 以色列王就召了一個太監來，說：「你快去，將音拉的兒子米該雅召來。」
10 以色列王和猶大王約沙法在撒馬利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。
11 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」
12 所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」
13 那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」
14 米該雅說：「我指着永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」
15 米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。」
16 王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」
17 米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」
18 以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指着我所說的預言，不說吉語單說凶言嗎？」
19 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。
20 耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。
21 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』
22 耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』
23 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」
24 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裏離開我與你說話呢？」
25 米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」
26 以色列王說：「將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說
27 王如此說，把這個人下在監裏，使他受苦，吃不飽喝不足，等候我平平安安地回來。」
28 米該雅說：「你若能平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了」；又說：「眾民哪，你們都要聽！」
29 以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。
30 以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以仍穿王服。」以色列王就改裝上陣。
31 先是亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說：「他們的[兵將]，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」
32 車兵長看見約沙法，便說：「這必是以色列王！」就轉過去與他爭戰，約沙法便呼喊。
33 車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。
34 有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裏。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」
35 那日，陣勢越戰越猛，有人扶王站在車上，抵擋亞蘭人。到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。
36 約在日落的時候，有號令傳遍軍中，說：「各歸本城，各歸本地吧！」
37 王既死了，眾人將他送到撒馬利亞，就葬在那裏；
38 又有人把他的車洗在撒馬利亞的池旁（妓女[在那裏]洗澡），狗來舔他的血，正如耶和華所說的話。
39 亞哈其餘的事，凡他所行的和他所修造的象牙宮，並所建築的一切城邑，都寫在以色列諸王記上。
40 亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。
41 以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王。
42 約沙法登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。
43 約沙法行他父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。
44 約沙法與以色列王和好。
45 約沙法其餘的事和他所顯出的勇力，並他怎樣爭戰，都寫在猶大列王記上。
46 約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童都從國中除去了。
47 那時以東沒有王，有總督治理。
48 約沙法製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來；只是沒有去，因為船在以旬‧迦別破壞了。
49 亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說：「容我的僕人和你的僕人坐船同去吧！」約沙法卻不肯。
50 約沙法與列祖同睡。葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子約蘭接續他作王。
51 猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒馬利亞登基，作以色列王共二年。
52 他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的事。
53 他照他父親一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和華－以色列上帝的怒氣。
賈米森、福塞特與布朗
列王紀上 第 22 章 注釋
列王紀上
羅伯特・賈米森 注釋
第 22 章
1 國 22:1-36 亞哈在基列的拉末被殺。
1. 敘利亞和以色列之間三年沒有戰爭 — 便哈達的慘敗嚴重摧毀了他的軍隊，耗盡了他國家的資源，因此，儘管他渴望，卻無法重新對以色列發動積極的敵對行動。然而，他世襲的敵意並未被征服，這從他違背條約的承諾中顯而易見，他曾承諾歸還他父親所佔領的所有城市（1 國 20:34）。
2. 猶大王約沙法下到以色列王那裡 — 奇怪的是，以色列和猶大君王之間的友好聯盟，竟然首次由性格截然相反的君主建立——一位虔誠，一位邪惡。無論是這個聯盟，還是透過婚姻聯盟使王室關係更加緊密的結合，都未蒙主喜悅（2 編 19:2）。然而，這導致了約沙法的來訪，他在撒馬利亞受到了極其慷慨的款待（2 編 18:2）。這次訪問的機會被利用來推動亞哈非常熱衷的一個目標。
3-8. 你們不知道基列的拉末是我們的嗎？ — 這是一個位於迦得北邊界上的利未城和自由城（申 4:43；書 21:38），位於現今貝爾卡省的鹽湖遺址上。它位於以色列君主的領土內，被不公正地割讓；但聖經歷史學家並未提及它是否是第一個便哈達所篡奪的城市之一，而他的兒子曾承諾歸還，還是因其他原因被保留。在亞哈為收復此城而策劃的遠征中，約沙法被請求並應允提供援助（見 2 編 18:3）。在宣戰之前，習慣上要諮詢先知（見 1 撒 28:8 的 JFB 注釋）；約沙法表達了強烈願望，想知道主對這場戰爭的旨意，於是亞哈召集了四百位他的先知。這些人不可能既是巴力也不是亞舍拉的先知（1 國 18:19），但似乎（1 國 22:12）是假先知，他們順從了耶和華的象徵性金牛犢崇拜。作為亞哈的爪牙，他們一致預言這場戰爭將會成功。但約沙法對他們不滿意，詢問是否有任何耶和華的真先知。亞哈極不情願地同意召喚米該雅。他是當時撒馬利亞唯一能找到的真先知，他必須從監獄中被帶出來（1 國 22:26），根據約瑟夫的記載，他被關進監獄是因為他斥責亞哈饒恕了敘利亞王。
10. 空地 — 字面意思是「打麥場」，在撒馬利亞城門口形成。
11. 基拿拿的兒子西底家為自己做了鐵角 — 當時敘利亞人，可能以色列戰士也一樣，佩戴著大小和形狀像我們蠟燭滅火器的小突起（在東方許多地方作為軍事飾物佩戴）。西底家戴上兩隻角，扮演了兩位英雄，並假裝是先知，希望以此方式代表以色列和猶大王在軍事勝利中。這是一個象徵性的行動，旨在增強他語言的力量（見申 33:17）；但這不過是揮舞長矛的虛張聲勢而已 [CALMET, Fragments]。
14-17. 耶和華對我說什麼，我就說什麼 — 在路上，引導米該雅到王面前的使者告訴他，之前已經給出的預言內容，並建議他與其他人意見一致，無疑是出於好意，希望看到他從監禁中獲釋。但米該雅對他作為先知的神聖使命堅定不移，宣布他將誠實地宣告上帝吩咐他的一切。當王問他：「我上去攻打基列的拉末呢，還是不上去呢？」先知給出了與之前諮詢過的預言完全相同的答案；但這一定是帶著諷刺的語氣，並以嘲諷他們說話方式的方式給出的。在被鄭重敦促給出一個嚴肅而真實的答案後，米該雅隨後宣告了聖靈向他啟示的異象場景；——
17. 我看見以色列眾人散在山上，如同沒有牧人的羊群 — 這句話的意思是，以色列的軍隊將被擊敗和分散；亞哈將在戰鬥中陣亡，而百姓將在沒有被敵人追趕或毀滅的情況下返回。
18-23. 我不是告訴你，他指著我所說的，不是吉言，乃是凶言嗎？ — 既然亞哈傾向於將這不受歡迎的真相歸咎於個人敵意，米該雅便無所畏懼地向憤怒的君王詳細講述了向他啟示的一切。希伯來先知從世俗場景中借用他們的象徵性畫面，將天上的上帝描繪成祂國度中的君王。正如世俗君主在沒有徵求謀士意見的情況下不會做任何重要的事情一樣，上帝也被描繪成在商議亞哈的命運。這種預言性的語言不應按字面解釋，而命令應被視為只是對說謊之靈的許可（羅 11:34）[CALMET]。
24, 25. 基拿拿的兒子西底家上前，打米該雅的臉 — 這個假先知領袖的傲慢，似乎是由於嫉妒米該雅獨佔默示之靈而引起的。這種擊打方式，通常是用鞋子，既嚴厲又羞辱。主的先知平靜的回答是宣告那些作為災難性遠征顧問的假先知的命運。
26-28. 把米該雅帶走，…把這傢伙關進監獄 — 亞哈在強烈憤恨的驅使下，將先知關押起來，直到他回來。
27, 28. 困苦的糧，困苦的水 — 也就是最差的監獄伙食。米該雅順從了，但在眾人面前大聲重申，這場戰爭的結果對亞哈來說將是致命的。
29-38. 上基列的拉末去 — 以色列王決意進行這次遠征，與他的盟友一同率領所有軍隊前往圍攻；但在接近戰場時，他的勇氣消退了，希望透過秘密策略來規避米該雅預言的力量，他穿上了下級軍官的制服，同時建議約沙法穿著他的王袍作戰。敘利亞王，為了盡快結束戰爭，或者可能是為了洗刷自己受辱的恥辱（1 國 20:31），特別指示他的將軍們要單獨找出亞哈，並將他活捉或殺死，因為他是這場戰爭的發起者。軍官們起初將攻擊目標指向約沙法，但意識到自己的錯誤後便停止了。亞哈被一支隨機的箭射中，這支箭可能帶有毒性，加上天氣狀況加劇了毒性的劇烈程度，他在日落時分死去。屍體被運到撒馬利亞；當運送屍體的戰車在城附近的一個水池中清洗，以清除從傷口大量滲出的血時，狗群按照以利亞的預言前來舔舐了血（1 國 21:19）。亞哈由他的兒子亞哈謝繼位（1 國 22:40）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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