1 泰爾王希蘭，平素愛大衛；他聽見以色列人膏所羅門，接續他父親作王，就差遣臣僕來見他。
2 所羅門也差遣人去見希蘭，說：
3 「你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華－他上帝的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。
4 現在耶和華－我的上帝使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。
5 我定意要為耶和華－我上帝的名建殿，是照耶和華應許我父親大衛的話說：『我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。』
6 所以求你吩咐你的僕人在黎巴嫩為我砍伐香柏木，我的僕人也必幫助他們，我必照你所定的，給你僕人的工價；因為你知道，在我們中間沒有人像西頓人善於砍伐樹木。」
7 希蘭聽見所羅門的話，就甚喜悅，說：「今日應當稱頌耶和華；因他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的民。」
8 希蘭打發人去見所羅門，說：「你差遣人向我所提的那事，我都聽見了；論到香柏木和松木，我必照你的心願而行。
9 我的僕人必將這木料從黎巴嫩運到海裏，紮成筏子，浮海運到你所指定我的地方，在那裏拆開，你就可以收取；你也要成全我的心願，將食物給我的家。」
10 於是希蘭照着所羅門所要的，給他香柏木和松木；
11 所羅門給希蘭麥子二萬歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所羅門每年都是這樣給希蘭。
12 耶和華照着所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。
13 所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬，
14 派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去；一個月在黎巴嫩，兩個月在家裏。亞多尼蘭掌管他們。
15 所羅門用七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的。
16 此外，所羅門用三千三百督工的，監管工人。
17 王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。
18 所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人，都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿。
賈米森、福塞特與布朗
列王紀上 第 5 章 注釋
列王紀上
羅伯特・賈米森 注釋
第 5 章
1 國 5:1-6. 希蘭派人向所羅門道賀。
1. 希蘭……差遣他的臣僕到所羅門那裡——他是大衛同時代人的孫子 [KITTO]；或者就是同一個希蘭 [WINER 及其他人]。推羅王與大衛建立的友好關係，在此透過向其子嗣和繼承人傳達弔唁和登基道賀的信息，得以延續。兩國之間的聯盟因鼓勵有益的貿易而互惠互利。以色列是農業國家，提供糧食和油，而推羅人是商業民族，則以腓尼基製造品以及外國產品作為交換。現在簽訂了一項特別條約，以推動所羅門輝煌和平統治下的偉大工程。
6. 你吩咐他們為我從黎巴嫩砍伐香柏木——所羅門無法在其他地方為他計劃中的建築物獲取木材。所羅門時代，黎巴嫩的森林毗鄰大海，屬於腓尼基人，木材是他們出口的有利可圖的商品，因此有大量的工人不斷地從事伐木、運輸和木材加工。希蘭承諾向所羅門提供他所需的大量香柏木和柏木，而他承諾提供重要的服務，將木材運下（可能經由狗河）到海邊，並沿著海岸用浮筏運送，這是一項額外的重大義務；也就是說，將原木捆綁在一起，運到約帕港（代下 2:16），從那裡可以輕易找到運往耶路撒冷的交通工具。
我的僕人要與你的僕人同去**——這項工程規模如此龐大，單靠推羅人是不夠的。需要分工合作，前者負責需要熟練工匠的工作，而所羅門則負責提供勞工。
1 國 5:7-12. 提供木材建造聖殿。
7. 耶和華是應當稱頌的——這句話並不能決定性地證明希蘭是真神的敬拜者，因為他可能只是基於多神論的原則，承認耶和華是希伯來人的神（參閱 2 歷代志 2:11 的 JFB 注釋）。
8. 希蘭差人去見所羅門，說：你所打發我的那事，我已經聽見了，我必照你所說的行——這份合約以書面文件正式擬定（代下 2:11），據約瑟夫記載，這份文件在猶太和推羅的記錄中都有保存。
10. 松木——更確切地說，是柏木。
11. 供應他家裡的食物——這是每年為王宮提供的供應，與代下 2:10 中為森林工人提供的不同。
1 國 5:13-18. 所羅門的工匠和勞工。
13. 所羅門從以色列全地徵召服役的人——再次提及所羅門從神而來的智慧恩賜（1 國 5:12），顯然是為了引出他為完成工程所採取的強硬而審慎的措施。這種強制徵召所暗示的巨大專制權力，若非他明智地安排工人每三個月在家休息兩個月，加上工程的神聖性，使百姓接受這種強迫勞動，否則會引起極大的不滿，甚至反對。搬運重物和挖掘採石場的繁重工作，則分配給迦南人的餘民（1 國 9:20；2 歷代志 8:7-9）以及大衛所俘虜的戰俘——總計 153,600 人。在東方國家，僱用這種身份的人來進行任何公共工程，會使這部分安排較少受到關注。
17. 運來大石頭——黎巴嫩的石頭「堅硬、鈣質、呈白色且清脆，像砂岩」[SHAW]。同樣潔白美麗的石頭在敘利亞和巴勒斯坦各地都能找到。
鑿成的石頭——或指精細打磨的，希伯來文詞義如此（出 20:25）。猶太和推羅的工匠都參與了這些大石頭的鑿刻工作。
18. 和鑿石匠**——邊註將其譯為「迦巴勒人」（書 13:5），長期以來被認為是更佳的譯法。然而，這個邊註譯法也必須讓位於最近提出的一個譯法，透過對希伯來文文本的微小改動，其譯文將是：「所羅門的工匠和希蘭的工匠鑿刻並修整了它們」[THENIUS]。這些巨大的斜面或帶槽的石頭，有些長達二十、三十英尺，寬度五到六英尺，至今仍可在聖殿古址的下層結構中看到；在最有能力的觀察者看來，它們就是最初用於「為聖殿奠基」的石頭。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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