1 大衛剛過[山]頂，見米非波設的僕人洗巴拉着備好了的兩匹驢，驢上馱着二百麵餅，一百葡萄餅，一百個夏天的果餅，一皮袋酒來迎接他。
2 王問洗巴說：「你帶這些來是甚麼意思呢？」洗巴說：「驢是給王的家眷騎的；麵餅和夏天的果餅是給少年人吃的；酒是給在曠野疲乏人喝的。」
3 王問說：「你主人的兒子在哪裏呢？」洗巴回答王說：「他仍在耶路撒冷，因他說：『以色列人今日必將我父的國歸還我。』」
4 王對洗巴說：「凡屬米非波設的都歸你了。」洗巴說：「我叩拜我主我王，願我在你眼前蒙恩。」
5 大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，
6 又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。
7 示每咒罵說：「你這流人血的壞人哪，去吧去吧！
8 你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」
9 洗魯雅的兒子亞比篩對王說：「這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。」
10 王說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？」
11 大衛又對亞比篩和眾臣僕說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。
12 或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」
13 於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。
14 王和跟隨他的眾人疲疲乏乏地到了一個地方，就在那裏歇息歇息。
15 押沙龍和以色列眾人來到耶路撒冷；亞希多弗也與他同來。
16 大衛的朋友亞基人戶篩去見押沙龍，對他說：「願王萬歲！願王萬歲！」
17 押沙龍問戶篩說：「這是你恩待朋友嗎？為甚麼不與你的朋友同去呢？」
18 戶篩對押沙龍說：「不然，耶和華和這民，並以色列眾人所揀選的，我必歸順他，與他同住。
19 再者，我當服事誰呢？豈不是前王的兒子嗎？我怎樣服事你父親，也必照樣服事你。」
20 押沙龍對亞希多弗說：「你們出個主意，我們怎樣行才好？」
21 亞希多弗對押沙龍說：「你父所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。以色列眾人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手就更堅強。」
22 於是人為押沙龍在宮殿的平頂上支搭帳棚；押沙龍在以色列眾人眼前，與他父的妃嬪親近。
23 那時亞希多弗所出的主意好像人問上帝的話一樣；他昔日給大衛，今日給押沙龍所出的主意，都是這樣。
賈米森、福塞特與布朗
撒母耳記下 第 16 章 注釋
撒母耳記下，又稱列王記下
羅伯特・賈米森 注釋
第 16 章
1. 米非波設的僕人洗巴迎見大衛王——這個狡猾的人預料到押沙龍的陰謀必然失敗，便採取措施為國王復位後的未來晉升做準備。
一皮袋酒——一個大的山羊皮容器。其大小使得酒的供應與他所獻的其他禮物相稱。
2. 驢子是為王的家眷騎乘的——王室逃亡者徒步前行，並非因為無法獲得交通工具，而是因為這符合他們當前謙卑和悔罪的狀態。
3. 今日以色列家必將我父的國歸還我——在這種內亂時期，這種希望並非不自然地產生，即大衛的家族會因內鬥而自相毀滅，而百姓會恢復舊王朝。洗巴的故事聽起來頗具說服力。許多曾受王恩惠的人現在都離棄了他。因此，大衛在一時激動的情緒下，相信了誹謗者的報告，認為米非波設也在其中，便做出了輕率而不義的判斷，對這位忠誠朋友的品格和利益造成了巨大傷害，這不足為奇。
5-12. 大衛王到了巴戶琳——一個便雅憫的城邑（撒下 3:16；19:16）。然而，這裡指的是該地區的邊界。
示每……是掃羅家的人——他家族的不幸，以及大衛佔據了他們認為理所當然的產業，為這種粗魯的侮辱和暴力爆發提供了一個自然的，即使不是正當的理由。他指責大衛是一個野心勃勃的篡位者，並控告他，說他的惡行已經報應在他自己頭上，要他放棄一個他無權擁有的王位。他的言語是一個因他認為對他家族所造成的錯誤而憤怒的人的言語。大衛對示每所指控的罪行是無辜的；但他的良心提醒他還有其他嚴重的罪孽；因此，他將這個人的咒罵視為來自上天的懲罰。他對亞比篩提議的回答，顯示出深刻而謙卑的順服精神——一個觀察護理之工，並承認示每是上帝懲戒之手的工具的人的精神。有一點值得注意，他在這極度困苦的時期，比他在繁榮和權勢的日子裡，更能獨立於洗魯雅的兒子們行事。
13. 沿著山坡與他相對而行——當他從橄欖山東側崎嶇的道路下山時，「沿著山坡與他相對而行」——字面意思是「山脊」。
向他扔石頭——作為輕蔑和侮辱的標誌。
揚塵土——彷彿為了雪上加霜，這個不忠的臣民在他不幸的君王路上揚起塵土。
14. 在那裡歇息——即在巴戶琳城。
15-19. 戶篩對押沙龍說，願王萬歲——戶篩對大衛的忠誠眾所周知，因此他出現在陰謀者的營中引起了極大的驚訝。然而，他以高超的技巧聲稱，他有責任支持似乎是護理之工和國家意願所注定要勝利的事業，並以他對父親的友誼作為對兒子忠誠的信任基礎，說服了押沙龍他的真誠，並被接納為新王的謀士之一。
20. 你們要商議我們當做什麼——這是歷史上第一次內閣會議的記錄，儘管對亞希多弗的尊重使他完全主導了議事。
21. 亞希多弗對押沙龍說——這位謀士看到現在大局已定；半途而廢是不明智的。為了斷絕國王與他叛逆的兒子之間和好的所有可能性，他提出了這項關於對留在宮中的王室婦女的處理的殘酷建議。婦女通常被視為神聖的，在戰爭的意外事件中通常不受侵犯。東方的歷史中，只有一個與押沙龍這種臭名昭著的暴行相似的例子。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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